دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: PUF
نویسندگان: Marcel Conche
سری:
ISBN (شابک) : 2130579434, 9782130579434
ناشر: PUF
سال نشر: 0
تعداد صفحات: 291
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Parménide - Le poème, Fragments به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پارمنیدس - شعر، قطعات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
به گفته هراکلیتوس، «همه چیز جریان دارد»، یعنی همه به اصطلاح «موجودات»، اما خود جهان به مثابه مکانی می ماند که موجودات به نوبه خود می درخشند و می درخشند. پارمنیدس تحت تأثیر آناکسیماندر که لحظه فرسودگی و مرگ که ناگزیر برای موجودات متناهی اتفاق میافتد، برای جهان نیز رخ میدهد، پارمنیدس اندیشه هراکلیتوس را رادیکال میکند: مانند همه چیز در جهان، خود جهان نیز در رحمت اوست. قدرت جهانی و نابود کننده زمان با این حال، چیزی باقی می ماند که زمان هیچ کنترلی بر آن ندارد: نه آنچه هست، بلکه خود واقعیتی که هست. همانطور که در هراکلیتوس، لوگوس ما را قادر می سازد حقیقت ابدی شدن را درک کنیم، در پارمنیدس، لوگوس ما را قادر می سازد حقیقت ابدی هستی را درک کنیم. اما این حقیقت دوم حقیقت اول را لغو نمی کند. - از بودن چطور؟ هستی فقط حضور است، حضور بدون اثری از غیاب، پس بدون گذشته یا آینده. این سایتی است که همه چیز در آن حرکت می کند اما حرکت نمی کند، افتتاحیه ای است که هرگز از دریافت آنچه روی می دهد متوقف نمی شود. M.C.
Selon Héraclite, " tout s'écoule ", à savoir tous les prétendus , " étants ", mais le monde lui-même demeure comme l'écrin où les étants brillent et scintillent tour à tour. Sous l'influence d'Anaximandre, pour qui le moment de l'épuisement et de la mort, qui advient inévitablement pour les êtres finis, advient aussi pour le monde, Parménide radicalise la pensée d'Héraclite : comme tout ce qui est au monde, le monde lui-même est à la merci de la puissance universelle et annihilante du temps. Reste pourtant ce sur quoi le temps n'a aucune prise : non ce qu'il y a, mais le fait même qu'il y ait. Comme, chez Héraclite, le logos nous fait saisir l'éternelle vérité du devenir, chez Parménide, le logos nous fait saisir l'éternelle vérité de l'être ; mais cette seconde vérité n'annule pas la première. - Qu'en est-il de l'être ? L'être n'est que la Présence, la présence sans trace d'absence, donc sans passé ni futur. Elle est le Site où tout bouge mais qui ne bouge pas, l'Ouverture où jamais ne cesse l'accueil de ce qui a lieu. M. C.