دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: John M. Parrish
سری:
ISBN (شابک) : 052187355X, 0511370091
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 297
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Paradoxes of Political Ethics: From Dirty Hands to the Invisible Hand به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پارادوکس های اخلاق سیاسی: از دست های آلوده تا دست های نامرئی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
واقعیت های سخت مسئولیت سیاسی چگونه خواسته های زندگی اخلاقی را شکل می دهد و آن را محدود می کند؟ این سوال در مرکز مشکل «دستهای کثیف» در زندگی عمومی نهفته است. کسانی که قدرت سیاسی را اعمال میکنند اغلب احساس میکنند باید به گونهای عمل کنند که در غیر این صورت غیراخلاقی تلقی میشود: در واقع، به طرز متناقضی، آنها گاهی اوقات احساس میکنند که انجام ندادن یا نپذیرفتن چنین اعمالی مانند قتل یا دروغ از جانب آنها غیراخلاقی است. جان پریش شرح گسترده ای از چگونگی ظهور و توسعه این مسئله مهم فلسفی ارائه می دهد و آن را - و راه حل های پیشنهادی آن - را از یونان باستان تا عصر روشنگری دنبال می کند. بحث اصلی او این است که بسیاری از آشناترین مفاهیم و نهادهای ما - از اخلاق درونی آگوستین، تا دولت مستقل هابز، تا "دست نامرئی" آدام اسمیت، و درک اقتصاد تجاری مدرن - تا حدی به عنوان پاسخی به مشکل اخلاقی کثیف طراحی شده اند. دست در زندگی عمومی
How do the hard facts of political responsibility shape and constrain the demands of ethical life? That question lies at the heart of the problem of 'dirty hands' in public life. Those who exercise political power often feel they must act in ways that would otherwise be considered immoral: indeed, paradoxically, they sometimes feel that it would be immoral of them not to perform or condone such acts as killing or lying. John Parrish offers a wide-ranging account of how this important philosophical problem emerged and developed, tracing it - and its proposed solutions - from ancient Greece through the Enlightenment. His central argument is that many of our most familiar concepts and institutions - from Augustine's interiorised ethics, to Hobbes's sovereign state, to Adam Smith's 'invisible hand', understanding of the modern commercial economy - were designed partly as responses to the ethical problem of dirty hands in public life.