ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Panpsychism: Contemporary Perspectives

دانلود کتاب روان پریشی: چشم اندازهای معاصر

Panpsychism: Contemporary Perspectives

مشخصات کتاب

Panpsychism: Contemporary Perspectives

ویرایش: [1 ed.] 
نویسندگان:   
سری: Philosophy of Mind 
ISBN (شابک) : 0199359946, 9780199359943 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 424 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 537 Kb 

قیمت کتاب (تومان) : 51,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 1


در صورت تبدیل فایل کتاب Panpsychism: Contemporary Perspectives به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب روان پریشی: چشم اندازهای معاصر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب روان پریشی: چشم اندازهای معاصر

بحث های اخیر در فلسفه ذهن ظاهراً به بن بست منجر شده است. فیزیکالیسم تقلیل‌دهنده نمی‌تواند ذهن پدیداری را توضیح دهد و فیزیکالیسم غیر تقلیل‌کننده نمی‌تواند نقش علی را برای ذهن ذهنی حفظ کند. پیش از این دوآلیسم تنها جایگزین قابل دوام در نظر گرفته می شد، اما علاوه بر تشدید مشکل علیت ذهنی، به سختی می توان آن را با چارچوب تکاملی طبیعت گرایانه کنار گذاشت.

در سال 1979، توماس ناگل استدلال کرد که اگر تقلیل گرایی و دوگانگی شکست بخورند، و شکل غیر تقلیل گرایانه ظهور قوی را نتوان درک کرد، پس روان گرایی پان روانشناسی - این نظریه که وجود ذهنی ویژگی اساسی و همه جا حاضر جهان است. - ممکن است یک جایگزین مناسب باشد. اما تا زمانی که دیوید چالمرز ذهن آگاهدر سال 1996 بحث‌های مربوط به پان روان‌شناسی وارد جریان اصلی فلسفی شد. از آن زمان این رشته به سرعت در حال رشد بوده است و برخی از فیلسوفان برجسته ذهن و همچنین دانشمندان به نفع پان روان گرایی استدلال کرده اند.

این کتاب دارای استدلال های معاصر برای پان روان گرایی به عنوان جایگزینی واقعی در فلسفه تحلیلی ذهن در قرن بیست و یکم است. انواع مختلف پان روان گرایی در 16 مقاله این جلد نشان داده شده است و به طور سیستماتیک با یکدیگر مرتبط هستند، که نه تنها طرفداران پان روان گرایی بلکه منتقدان برجسته ای از اردوگاه های فیزیکی و غیرفیزیکالیست را نیز به نمایش می گذارند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Recent debates in philosophy of mind seemingly have resulted in an impasse. Reductive physicalism cannot account for the phenomenal mind, and nonreductive physicalism cannot safeguard a causal role for the mental as mental. Dualism was formerly considered to be the only viable alternative, but in addition to exacerbating the problem of mental causation, it is hard to square with a naturalist evolutionary framework.

By 1979, Thomas Nagel argued that if reductionism and dualism fail, and a non-reductionist form of strong emergence cannot be made intelligible, then panpsychism-the thesis that mental being is a fundamental and ubiquitous feature of the universe-might be a viable alternative. But it was not until David Chalmers' The Conscious Mind in 1996 that debates on panpsychism entered the philosophical mainstream. Since then the field has been growing rapidly, and some leading philosophers of mind as well as scientist have argued in favor of panpsychism.

This book features contemporary arguments for panpsychism as a genuine alternative in analytic philosophy of mind in the 21st century. Different varieties of panpsychism are represented and systematically related to each other in the volume's 16 essays, which feature not only proponents of panpsychism but also prominent critics from both the physicalist and non-physicalist camps.





نظرات کاربران