دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Godehard Bruntrup. Ludwig Jaskolla (eds.)
سری: Philosophy of Mind
ISBN (شابک) : 0199359946, 9780199359943
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 424
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 537 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Panpsychism: Contemporary Perspectives به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روان پریشی: چشم اندازهای معاصر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بحث های اخیر در فلسفه ذهن ظاهراً به بن بست منجر شده است.
فیزیکالیسم تقلیلدهنده نمیتواند ذهن پدیداری را توضیح دهد و
فیزیکالیسم غیر تقلیلکننده نمیتواند نقش علی را برای ذهن ذهنی
حفظ کند. پیش از این دوآلیسم تنها جایگزین قابل دوام در نظر گرفته
می شد، اما علاوه بر تشدید مشکل علیت ذهنی، به سختی می توان آن را
با چارچوب تکاملی طبیعت گرایانه کنار گذاشت.
در سال 1979، توماس ناگل استدلال کرد که اگر تقلیل گرایی و
دوگانگی شکست بخورند، و شکل غیر تقلیل گرایانه ظهور قوی را نتوان
درک کرد، پس روان گرایی پان روانشناسی - این نظریه که وجود ذهنی
ویژگی اساسی و همه جا حاضر جهان است. - ممکن است یک جایگزین مناسب
باشد. اما تا زمانی که دیوید چالمرز ذهن آگاهدر سال 1996
بحثهای مربوط به پان روانشناسی وارد جریان اصلی فلسفی شد. از آن
زمان این رشته به سرعت در حال رشد بوده است و برخی از فیلسوفان
برجسته ذهن و همچنین دانشمندان به نفع پان روان گرایی استدلال
کرده اند.
این کتاب دارای استدلال های معاصر برای پان روان گرایی به عنوان
جایگزینی واقعی در فلسفه تحلیلی ذهن در قرن بیست و یکم است. انواع
مختلف پان روان گرایی در 16 مقاله این جلد نشان داده شده است و به
طور سیستماتیک با یکدیگر مرتبط هستند، که نه تنها طرفداران پان
روان گرایی بلکه منتقدان برجسته ای از اردوگاه های فیزیکی و
غیرفیزیکالیست را نیز به نمایش می گذارند.
Recent debates in philosophy of mind seemingly have resulted in
an impasse. Reductive physicalism cannot account for the
phenomenal mind, and nonreductive physicalism cannot safeguard
a causal role for the mental as mental. Dualism was formerly
considered to be the only viable alternative, but in addition
to exacerbating the problem of mental causation, it is hard to
square with a naturalist evolutionary framework.
By 1979, Thomas Nagel argued that if reductionism and dualism
fail, and a non-reductionist form of strong emergence cannot be
made intelligible, then panpsychism-the thesis that mental
being is a fundamental and ubiquitous feature of the
universe-might be a viable alternative. But it was not until
David Chalmers' The Conscious Mind in 1996 that
debates on panpsychism entered the philosophical mainstream.
Since then the field has been growing rapidly, and some leading
philosophers of mind as well as scientist have argued in favor
of panpsychism.
This book features contemporary arguments for panpsychism as a
genuine alternative in analytic philosophy of mind in the 21st
century. Different varieties of panpsychism are represented and
systematically related to each other in the volume's 16 essays,
which feature not only proponents of panpsychism but also
prominent critics from both the physicalist and non-physicalist
camps.