دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: David Skrbina
سری: Bradford Books
ISBN (شابک) : 0262195224, 9780262693516
ناشر: The MIT Press
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 327
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 889 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Panpsychism in the West به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پان روانشناسی در غرب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دیوید اسکربینا در پان روانشناسی در غرب، اولین مطالعه جامع درباره این موضوع، اهمیت پان روانگرایی را مطرح میکند - این نظریه که ذهن، به شکلی، در همه موجودات زنده و غیرزنده وجود دارد - با توجه به ماهیت آگاهی و ذهن. با وجود پیشرفتهای اخیر در دانش ما از مغز و پیچیدگی و پیچیدگی فزاینده بحث فلسفی، ماهیت ذهن همچنان یک معما باقی مانده است. پان روان گرایی با تصورش از ذهن به عنوان پدیده ای کلی از طبیعت، به طور منحصر به فردی وجود و ذهن را به هم پیوند می دهد. این بیش از یک نظریه ذهن، یک فرانظریه است - بیانی در مورد نظریه های ذهن به جای یک نظریه به خودی خود. پان روان گرایی می تواند تقریباً با تمام نظریه های فعلی ذهن موازی شود. به سادگی معتقد است که، صرف نظر از اینکه شخص چگونه از ذهن تصور می کند، چنین ذهنی برای همه چیز صدق می کند. علاوه بر این، پان روان گرایی یکی از کهن ترین و ماندگارترین مفاهیم فلسفه است که با اشکال ماقبل تاریخ، آنیمیسم و شرک آغاز می شود. طرفداران آن در غرب متفکران مهمی را از همان آغاز فلسفه یونان تا قرن شانزدهم و هفدهم تا امروز شامل می شوند. اسکربینا استدلال میکند که پان روانشناسی مدتهاست که برای درمان دقیق مانده است، و با این کتاب پیشنهاد میکند انگیزهای به بحث پان روانگرایی در تحقیقات جدی فلسفی بیافزاید. او پس از بحث کوتاهی درباره مسائل کلی پیرامون فلسفه ذهن، دیدگاههای پان روانشناسانه فیلسوفان خاص، از یونان باستان و فیلسوفان طبیعتگرای اولیه رنسانس تا مانند ویلیام جیمز، جوزایا رویس، و چارلز سندرز پیرس را ردیابی میکند. بر روی متون اصلی اسکربینا در فصل پایانی خود، «یک جهاننمای پان روانشناسانه»، استدلالهای پان روانشناس را ارزیابی میکند و آنها را در زمینه بزرگتری قرار میدهد. اسکربینا با نشان دادن اینکه تفکر پان روان گرا در بسیاری از فیلسوفان بزرگ وجود دارد، چالشی اساسی برای جهان بینی مدرن ارائه می دهد، زیرا بر اساس کیهان مکانیکی از ماده مرده و بی احساس است. پان روان گرایی در غرب، کار استاندارد در مورد این موضوع برای سال های آینده خواهد بود.
In Panpsychism in the West, the first comprehensive study of the subject, David Skrbina argues for the importance of panpsychism—the theory that mind exists, in some form, in all living and nonliving things—in consideration of the nature of consciousness and mind. Despite the recent advances in our knowledge of the brain and the increasing intricacy and sophistication of philosophical discussion, the nature of mind remains an enigma. Panpsychism, with its conception of mind as a general phenomenon of nature, uniquely links being and mind. More than a theory of mind, it is a meta-theory—a statement about theories of mind rather than a theory in itself. Panpsychism can parallel almost every current theory of mind; it simply holds that, no matter how one conceives of mind, such mind applies to all things. In addition, panpsychism is one of the most ancient and enduring concepts of philosophy, beginning with its pre-historical forms, animism and polytheism. Its adherents in the West have included important thinkers from the very beginning of Greek philosophy through the sixteenth and seventeenth centuries to the present. Skrbina argues that panpsychism is long overdue for detailed treatment, and with this book he proposes to add impetus to the discussion of panpsychism in serious philosophical inquiries. After a brief discussion of general issues surrounding philosophy of mind, he traces the panpsychist views of specific philosophers, from the ancient Greeks and early Renaissance naturalist philosophers through the likes of William James, Josiah Royce, and Charles Sanders Peirce—always with a strong emphasis on the original texts. In his concluding chapter, "A Panpsychist World View," Skrbina assesses panpsychist arguments and puts them in a larger context. By demonstrating that there is panpsychist thinking in many major philosophers, Skrbina offers a radical challenge to the modern worldview, based as it is on a mechanistic cosmos of dead, insensate matter. Panpsychism in the West will be the standard work on this topic for years to come.