دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Natalie Haynes
سری:
ISBN (شابک) : 9780063139473, 9780063211315
ناشر: HarperCollins
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 321
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Pandora's Jar: Women in the Greek Myths به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کوزه پاندورا: زنان در اسطوره های یونانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
راویان اسطوره های یونانی - از نظر تاریخی مردان - به طور معمول شخصیت های زن را کنار گذاشته اند. وقتی نقش بزرگتری را بر عهده میگیرند، زنان اغلب بهعنوان هیولا، انتقامجو یا فقط شیطانی آشکار به تصویر کشیده میشوند – مانند پاندورا، زنی با تحقیر و لعنت ابدی که کنجکاویش با باز کردن آن جعبه ممنوعه وظیفه ایجاد تمام رنج و شرارت جهان را بر عهده دارد. اما، همانطور که ناتالی هاینس نشان می دهد، در اسطوره های یونان باستان جعبه وجود نداشت. یک کوزه بود. . . که احتمال واژگونی آن بسیار بیشتر است. در کوزه پاندورا، پخش کننده، نویسنده، استندآپ کمدین و کلاسیک نویس پرشور جدول را برمی گرداند و زنان اسطوره های یونان را در جایگاهی برابر با مردان قرار می دهد. هاینز با شوخ طبعی، شوخ طبعی و زرنگی، درک ما از اشعار، داستان ها و نمایشنامه های حماسی را متحول می کند، آنها را از منظر یک زن احیا می کند و منشأ شخصیت های زن اسطوره ای آنها را ردیابی می کند. او به زنانی مانند ژوکستا نگاه می کند، مادر ادیپ که به معشوق و همسر تبدیل شده است (که به نقطه گیر فروید تبدیل شده است)، در عین حال باهوش ترین فرد داستان و در عین حال اغلب مورد توجه قرار نمی گیرد. او هلن تروا را می داند که ازدواجش با پاریس باعث جنگ تروا شد - واکنشی تا حدودی نابرابر به تصمیم او برای ترک شوهرش برای مردی دیگر. او نشان میدهد که مده آزاردهنده مانند یک بیانسه باستانی بوده است - انتقام خود را از مردی که به او آسیب رسانده و به او خیانت کرده است، میگیرد. و او چشم خود را به مدوسا، زن هیولایی اصلی، که نگاه خیره اش مردان را به سنگ تبدیل می کرد، می چرخاند، اما همیشه یک هیولا نبود و موهایش را به عنوان مجازات تجاوز به مار تبدیل می کرد. کوزه پاندورا به افسانهها و افسانههای هزارهای رنگهای ظریف و مراقبت میآورد و این سؤال را میپرسد: چرا در وهله اول اینقدر سریع این زنان را بد میکنیم – و آنقدر مشتاق هستیم که داستانهایی را که به ما گفته شده است بپذیریم؟
The tellers of Greek myths—historically men—have routinely sidelined the female characters. When they do take a larger role, women are often portrayed as monstrous, vengeful or just plain evil—like Pandora, the woman of eternal scorn and damnation whose curiosity is tasked with causing all the world’s suffering and wickedness when she opened that forbidden box. But, as Natalie Haynes reveals, in ancient Greek myths there was no box. It was a jar . . . which is far more likely to tip over. In Pandora’s Jar, the broadcaster, writer, stand-up comedian, and passionate classicist turns the tables, putting the women of the Greek myths on an equal footing with the men. With wit, humor, and savvy, Haynes revolutionizes our understanding of epic poems, stories, and plays, resurrecting them from a woman’s perspective and tracing the origins of their mythic female characters. She looks at women such as Jocasta, Oedipus’ mother-turned-lover-and-wife (turned Freudian sticking point), at once the cleverest person in the story and yet often unnoticed. She considers Helen of Troy, whose marriage to Paris “caused” the Trojan war—a somewhat uneven response to her decision to leave her husband for another man. She demonstrates how the vilified Medea was like an ancient Beyonce—getting her revenge on the man who hurt and betrayed her, if by extreme measures. And she turns her eye to Medusa, the original monstered woman, whose stare turned men to stone, but who wasn’t always a monster, and had her hair turned to snakes as punishment for being raped. Pandora’s Jar brings nuance and care to the millennia-old myths and legends and asks the question: Why are we so quick to villainize these women in the first place—and so eager to accept the stories we’ve been told?