Overcome by Modernity: History, Culture, and Community in Interwar Japan

در دهه‌های بین دو جنگ جهانی، ژاپن ورود چشمگیری به عصر مدرن داشت و صنایع سرمایه خود را گسترش داد و به سرعت شهرنشینی کرد تا با بسیاری از جوامع صنعتی قدیمی غربی رقابت کند. اینکه چگونه ژاپنی‌ها دگرگونی ناگهانی و متعاقب آن ظهور فرهنگ توده‌ای را درک کردند، کانون پژوهش جذاب هری هاروتونیان درباره مشکلات مدرنیته است. در اینجا او کار نسلی از روشنفکران ژاپنی را بررسی می کند که مانند همتایان اروپایی خود، مدرنیته را منظره ای از تغییر بی وقفه می دیدند که فرهنگ تاریخی مسلط را از ارزش های ثابت آن ریشه کن کرد و فرهنگی مبتنی بر خیال و میل را جایگزین کرد. هاروتونیان نه تنها توضیح می‌دهد که چرا ژاپنی‌ها به درک فلسفی این رویدادها، اغلب بیش از تبیین‌های جامعه‌شناختی یا تجربی، اهمیت می‌دادند، بلکه تجربه ژاپن از مدرنیته را در یک فرآیند جهانی بزرگ‌تر که با مدرنیسم و ​​فاشیسم مشخص شده است، قرار می‌دهد.

آنچه توجه متفکران ژاپنی را به خود جلب کرد این بود که چگونه تولید میل در واقع فرهنگ تاریخی را تهدید می کند. این روشنفکران به دنبال «غلبه» بر ماتریالیسم و ​​مصرف گرایی مرتبط با غرب، به ویژه ایالات متحده بودند. آنها نسخه هایی از مدرنیته را پیشنهاد کردند که ریشه در اصالت فرهنگی داشت و هدف آن القای معنا به زندگی روزمره بود، چه از طریق هنر، حافظه یا اجتماع. هاروتونیان این عقاید را در آثار یاناگیتا کونیو، توساکا جون، گوندا یاسونوسوکه، و کون واجیرو در میان دیگران دنبال می‌کند و استدلال‌های آنها را به استدلال‌های نویسندگان اروپایی مانند جورج زیمل، زیگفرید کراکائر، والتر بنجامین و ژرژ باتای مرتبط می‌کند. p>

هاروتونیان نشان می‌دهد که روشنفکران ژاپنی و اروپایی در بسیاری از نگرانی‌های مشترک مشترک بودند، و همچنین تأکید می‌کند که نه درگیر شدن ژاپن با فاشیسم و ​​نه ورود دیرهنگام ژاپن به صحنه سرمایه‌داری و صنعتی نباید باعث شود که تاریخ‌دانان به تجربه‌اش از مدرنیته نگاه کنند. به عنوان یک چیز عجیب و غریب نویسنده استدلال می کند که گونه های فاشیسم در اکثر کشورهای اروپایی وجود داشت و از بسیاری جهات ناشی از روندهای مدرن سازی به طور کلی است. این کتاب که توسط یکی از محققین برجسته ژاپن مدرن نوشته شده است، یک تفسیر مجدد عمده از ماهیت مدرنیته ژاپن است.

In the decades between the two World Wars, Japan made a dramatic entry into the modern age, expanding its capital industries and urbanizing so quickly as to rival many long-standing Western industrial societies. How the Japanese made sense of the sudden transformation and the subsequent rise of mass culture is the focus of Harry Harootunian's fascinating inquiry into the problems of modernity. Here he examines the work of a generation of Japanese intellectuals who, like their European counterparts, saw modernity as a spectacle of ceaseless change that uprooted the dominant historical culture from its fixed values and substituted a culture based on fantasy and desire. Harootunian not only explains why the Japanese valued philosophical understandings of these events, often over sociological or empirical explanations, but also locates Japan's experience of modernity within a larger global process marked by both modernism and fascism.

What caught the attention of Japanese thinkers was how the production of desire actually threatened historical culture. These intellectuals sought to "overcome" the materialism and consumerism associated with the West, particularly the United States. They proposed versions of a modernity rooted in cultural authenticity and aimed at infusing meaning into everyday life, whether through art, memory, or community. Harootunian traces these ideas in the works of Yanagita Kunio, Tosaka Jun, Gonda Yasunosuke, and Kon Wajiro, among others, and relates their arguments to those of such European writers as George Simmel, Siegfried Kracauer, Walter Benjamin, and Georges Bataille.

Harootunian shows that Japanese and European intellectuals shared many of the same concerns, and also stresses that neither Japan's involvement with fascism nor its late entry into the capitalist, industrial scene should cause historians to view its experience of modernity as an oddity. The author argues that strains of fascism ran throughout most every country in Europe and in many ways resulted from modernizing trends in general. This book, written by a leading scholar of modern Japan, amounts to a major reinterpretation of the nature of Japan's modernity.