برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Outlines of a Philosophy of the History of Man

دانلود کتاب طرح کلی فلسفه تاریخ انسان

مشخصات کتاب

Outlines of a Philosophy of the History of Man

ویرایش:  
نویسندگان: Johann Gottfried von Herder. David G Payne  
سری:  
ISBN (شابک) : 1518764339, 9781518764332 
ناشر: CreateSpace Independent Publishing Platform 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 838 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 38,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب طرح کلی فلسفه تاریخ انسان: تمدن و فرهنگ، جهان، تاریخ

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 19

در صورت تبدیل فایل کتاب Outlines of a Philosophy of the History of Man به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب طرح کلی فلسفه تاریخ انسان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب طرح کلی فلسفه تاریخ انسان

«هر چیزی که می توانست بر روی زمین شکوفا شود، هر کدام در فصل مناسب خود و در کره مناسب خود شکوفا شده است. پژمرده شده است و وقتی زمانش فرا رسد دوباره شکوفا خواهد شد.» هردر تمدن‌ها با استفاده از یکی از استعاره‌های مورد علاقه‌اش چنین می‌گوید. غایت‌شناسی هگلی قبل از داروین او گاهی عجیب به نظر می‌رسد، اما در عین حال به او اجازه می‌دهد تا احساسات شگفت‌انگیز مدرنی را در خود حفظ کند. به عنوان مثال، او برده داری و بدرفتاری با نژادهای مختلف را رد می کند و درخواست می کند که آنها را بدون فیلتر کردن آنها از طریق طرح های مفهومی خودمان درک کنیم. او به منبع ژنتیکی همه تغییرات پی می برد و از توانایی های آینده ما برای دستکاری ژنتیکی موجودات صحبت می کند. و با این حال، می‌توان به طرز تکان‌دهنده‌ای با او آشنا شد: او دائماً از اروپایی‌های غربی به‌عنوان کسانی یاد می‌کند که «شکل کامل» دارند، در مقابل کسانی که مثلاً آفریقا هستند، که شکل ژنتیکی‌شان «منحط» است. او گاهی چنان می نویسد که گویی در آستانه طرح نظریه تکامل است و در عین حال دائماً به «خالق» اشاره می کند، در مورد اینکه آیا این خداست یا طبیعت، ابهام دارد، در حالی که به نظر می رسد گاهی می پذیرد و گاهی اوقات دیگران را می پذیرد. نوعی از لامارکیسم را رد می کند و در نهایت توانایی ارگانیسم برای تغییر شکل یا «جعل شکلش» (مثلاً از سگ به گرگ) را رد می کند، هرچند اعتراف می کند که در گذشته ممکن است این گونه به اندازه اکنون جدا نبوده باشد. . اگر بتوانیم دیدگاه اروپایی‌محور او را ببخشیم، با دیدگاه روشنگری شگفت‌انگیزی از پیشرفت تاریخی، همراه با برخی قواعد متقن و بدیهیات صریح که سعی در درک حرکت‌های مرموز تاریخ دارند، باقی می‌مانیم. این نسخه ای با قالب بندی خوب از ترجمه تی چرچیل از Ideen zur Philosophie der Geschicte der Menschheit هردر است که برای اولین بار در سال 1800 در لندن منتشر شد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

“Everything that could blossom upon Earth has blossomed, each in its due season and its proper sphere; it has withered away and will blossom again when its time arrives.” So says Herder of civilizations, using one of his favorite metaphors. His pre-Darwin Hegelian teleology sounds quaint at times, but at the same time allows him to hold some amazingly modern sentiments. For example, he repudiates slavery and the mistreatment of different races, and makes an appeal to understand them without filtering them through our own conceptual schemes; he realizes the genetic source of all changes and speaks of our assuredly future abilities to genetically manipulate organisms. And yet, he can be shockingly dated: he constantly refers to Western Europeans as those having the “perfect form” as opposed to those in say, Africa, whose form is genetically “degenerate.” He, at times, writes as if he is on the verge of propounding a theory of evolution while still referring constantly to the “Creator,” being ambiguous as to whether this is god or nature, while seeming at times to accept and at others to reject a form of Lamarckism, and finally to disavow an organism's ability to change its form or “falsify its figure” (say, from dog to wolf), though admitting that in the past the species may not have been as separate as they are now. If we can forgive him his European-centric viewpoint we are left with a fascinating Enlightenment viewpoint of historical progress, together with some cogent rules and pithy axioms that attempt to understand the mysterious movements of history. This is a well-formatted version of T. Churchill's translation of Herder's Ideen zur Philosophie der Geschicte der Menschheit, first published in London in 1800.