دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Paul W. Kahn
سری:
ISBN (شابک) : 0691126933, 9780691126937
ناشر: Princeton University Press
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 243
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 677 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Out of Eden: Adam and Eve and the Problem of Evil به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خارج از عدن: آدم و حوا و مسئله شر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در خارج از عدن، پل دبلیو کان یک مراقبه فلسفی در مورد مشکل شر ارائه می دهد. او از داستان پیدایش سقوط به عنوان نقطه شروع برای بیان عمیق شرایط انسانی استفاده می کند. کان به ما نشان میدهد که شر، خشم سوژهای را بیان میکند که هم میداند که تصویری از یک خدای بیپایان است و هم باید بمیرد. تفسیر کان از پیدایش او را به تحقیق در مورد انواع اشکال مدرن شرارت، از جمله برده داری، شکنجه و نسل کشی سوق می دهد. کان با نظریه هانا آرنت در مورد ابتذال شر مخالفت می کند و استدلال می کند که دیدگاه او نمونه ای از ظرفیت از دست رفته دنیای مدرن برای صحبت از شر است. گزارشهای روانشناختی، اجتماعی و سیاسی آنقدر که شر را توضیح میدهند توضیح نمیدهند. کان با تمرکز بر ریشه های وجودی شر به جای مناسبت های ظهور آن، استدلال می کند که شر از فرار انسان از مرگ سرچشمه می گیرد. او ما را ترغیب می کند که ببینیم نقطه مقابل شر خیر نیست، بلکه عشق است: در حالی که شر بر مرگ چیره می شود، عشق از آن فراتر می رود. کان با ارائه دیدگاهی منحصر به فرد که تئوری سیاسی و فرهنگی، حقوق و فلسفه را ترکیب می کند، در اینجا پروژه خود را برای پیشبرد الهیات سیاسی مدرنیته ادامه می دهد.
In Out of Eden, Paul W. Kahn offers a philosophical meditation on the problem of evil. He uses the Genesis story of the Fall as the starting point for a profound articulation of the human condition. Kahn shows us that evil expresses the rage of a subject who knows both that he is an image of an infinite God and that he must die. Kahn's interpretation of Genesis leads him to inquiries into a variety of modern forms of evil, including slavery, torture, and genocide. Kahn takes issue with Hannah Arendt's theory of the banality of evil, arguing that her view is an instance of the modern world's lost capacity to speak of evil. Psychological, social, and political accounts do not explain evil as much as explain it away. Focusing on the existential roots of evil rather than on the occasions for its appearance, Kahn argues that evil originates in man's flight from death. He urges us to see that the opposite of evil is not good, but love: while evil would master death, love would transcend it. Offering a unique perspective that combines political and cultural theory, law, and philosophy, Kahn here continues his project of advancing a political theology of modernity.