Our Great Qing: The Mongols, Buddhism, and the State in Late Imperial China

ویرایش:  
نویسندگان: Johan Elverskog  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780824863814 
ناشر: University of Hawaii Press 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 264 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 11 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 60,000

«یوهان الورسکوگ در یک مرور کلی از چهار قرن تاریخ مغولستان که از منابعی که قبلاً استفاده نشده بود، چشم‌اندازهای کاملاً جدیدی را در مورد برخی از فوری‌ترین سؤالاتی که مورخان اخیراً در مورد نقش بودیسم در تشکیلات کینگ مطرح کرده‌اند باز می‌کند. کار الورسکوگ که از لحاظ نظری آگاهانه و از نظر رویکرد کاملاً مقایسه‌ای است، داستانی جذاب و مهم را روایت می‌کند که همه محققانی را که در تقاطع دین و سیاست کار می‌کنند، مورد توجه قرار می‌دهد. -مارک الیوت، دانشگاه هاروارد\n

\"یوهان الورسکوگ تاریخ سیاسی و فکری مغولستان را از پایین به بالا بازنویسی کرده است، و داستان متقاعد کننده ای را روایت می کند که برای اولین بار انقلاب هایی را که مفاهیم مغولی از جامعه، حکومت و مذهب از سال 1500 تا 1900 متحمل شده اند، روشن می کند. از فرمانروایی چینگ در مغولستان نه تنها به ما می گوید که امپراتوران چینگ می خواستند چه تصاویری را ارائه دهند، بلکه همچنین به ما می گوید که مغول ها چه تصاویری را پذیرفتند و چگونه در طول قرن ها، اصالت دیدگاه ها را در بر می گیرد پیشرفته، و دقت بورسیه ای که بر اساس آن است، Qing بزرگ ما به نظر می رسد مقصدی را در مطالعات مغولی نشان دهد و پاسخ به «تاریخ جدید چینگ» که اکنون چهره تاریخ اواخر امپراتوری چین را تغییر داده است، متخصصان بودیسم تبتی و تعامل بودیسم با قلمرو سیاسی نیز در این اثر چالش برانگیز و قابل تأمل خواهند یافت. — کریستوفر آتوود، دانشگاه ایندیانا

\n

اگرچه عموماً اعتقاد بر این است که منچوها از طریق حمایت از بودیسم تبتی، مغول ها را کنترل می کردند، اما توجه اندکی به دیدگاه مغول ها از پروژه امپراتوری کینگ شده است. برخلاف دیگر گزارش‌های حکومت منچو، کینگ بزرگ ما نه تنها بر روی تصاویری که این کلان‌شهر می‌خواستند به مغولستان بفرستند، تمرکز می‌کند، بلکه بر روی تصاویری که مغول‌ها خودشان را تصدیق می‌کردند نیز تمرکز دارد. یوهان الورسکوگ به جای پذیرش استفاده مانچویی از بودیسم، با زیر سوال بردن دیدگاه ایستا، غیر تاریخی و هژمونیک زندگی سیاسی که در تبیین بودایی ضمنی است، شروع می کند. این اثر با تأکید بر سیال بودن هویت و عملکرد بودایی به عنوان فرآیندهایی که به طور مداوم در رابطه با تشکیلات دولتی در حال توسعه هستند، چگونگی درک سیاست های چینگ توسط مغول ها و اینکه چگونه آنها خود را به عنوان سوژه های کینگ می بینند را بررسی می کند.

\n

الورسکوگ در تحقیقات خود از جامعه مغول در آستانه فتح منچو، نظریه سیاسی متمایز تمرکززدایی را آشکار می کند که جنگ داخلی در میان مغول ها را تقویت کرد. او توضیح می دهد که چگونه بود که شرکت بزرگ منچو بر «مغولستان» پیروز نشد، بلکه در عوض یک جامعه مغولی متحد ایجاد کرد که جوامع ناهمگون از قبل موجود صرفاً اجزای سازنده آن باشند.

\n

یک عنصر کلیدی که این تغییر را تقویت می‌کند، ترویج ارتدوکس گلوکپا توسط دربار چینگ بود، که نه تنها روایت‌ها و آیین‌های تاریخی مغول را تغییر داد، بلکه جانشین بودیسم بومی پیشین مغولی نیز شد. در نهایت، الورسکوگ نشان می‌دهد که چگونه این تصور قرن هجدهم از جامعه مغول، که توسط اشراف اداره می‌شد و توسط امپراتور بودایی تغذیه می‌شد، جای خود را به همبستگی پان‌کینگ همه مردم بودایی علیه مسلمانان و مسیحیان و هویت‌های محلی داد که برای اتحاد با یکدیگر متحد شدند. اولین بار اشراف با مردم عادی در یک هویت بودایی مغولی جدید در آستانه قرن بیستم.

"In a sweeping overview of four centuries of Mongolian history that draws on previously untapped sources, Johan Elverskog opens up totally new perspectives on some of the most urgent questions historians have recently raised about the role of Buddhism in the constitution of the Qing empire. Theoretically informed and strongly comparative in approach, Elverskog’s work tells a fascinating and important story that will interest all scholars working at the intersection of religion and politics." —Mark Elliott, Harvard University

"Johan Elverskog has rewritten the political and intellectual history of Mongolia from the bottom up, telling a convincing story that clarifies for the first time the revolutions which Mongolian concepts of community, rule, and religion underwent from 1500 to 1900. His account of Qing rule in Mongolia doesn’t just tell us what images the Qing emperors wished to project, but also what images the Mongols accepted themselves, and how these changed over the centuries. In the scope of time it covers, the originality of the views advanced, and the accuracy of the scholarship upon which it is based, Our Great Qing seems destined to mark a watershed in Mongolian studies. It will be essential reading for specialists in Mongolian studies and will make an important contribution and riposte to the ‘new Qing history’ now changing the face of late imperial Chinese history. Specialists in Tibetan Buddhism and Buddhism’s interaction with the political realm will also find in this work challenging and thought-provoking." —ChristopherAtwood, Indiana University

Although it is generally believed that the Manchus controlled the Mongols through their patronage of Tibetan Buddhism, scant attention has been paid to the Mongol view of the Qing imperial project. In contrast to other accounts of Manchu rule, Our Great Qing focuses not only on what images the metropole wished to project into Mongolia, but also on what images the Mongols acknowledged themselves. Rather than accepting the Manchu’s use of Buddhism, Johan Elverskog begins by questioning the static, unhistorical, and hegemonic view of political life implicit in the Buddhist explanation. By stressing instead the fluidity of identity and Buddhist practice as processes continually developing in relation to state formations, this work explores how Qing policies were understood by Mongols and how they came to see themselves as Qing subjects.

In his investigation of Mongol society on the eve of the Manchu conquest, Elverskog reveals the distinctive political theory of decentralization that fostered the civil war among the Mongols. He explains how it was that the Manchu Great Enterprise was not to win over "Mongolia" but was instead to create a unified Mongol community of which the disparate preexisting communities would merely be component parts.

A key element fostering this change was the Qing court’s promotion of Gelukpa orthodoxy, which not only transformed Mongol historical narratives and rituals but also displaced the earlier vernacular Mongolian Buddhism. Finally, Elverskog demonstrates how this eighteenth-century conception of a Mongol community, ruled by an aristocracy and nourished by a Buddhist emperor, gave way to a pan-Qing solidarity of all Buddhist peoples against Muslims and Christians and to local identities that united for the first time aristocrats with commoners in a new Mongol Buddhist identity on the eve of the twentieth century.

Contents
Acknowledgments
Note on Transcription
Mongol Reign Periods
Qing Reign Periods
Introduction
1. The Mongols on the Eve of Conquest
2. The Mongols and Political Authority
3. Qing Ornamentalism and the Cult of Chinggis Khan
4. The Poetics, Rituals and Language of Being Mongol, Buddhist and Qing
5. The Buddhist Qing and Mongol Localization in the Nineteenth Century
Epilogue
Notes
List of Tibetan Spellings
Chinese Character Glossary
References
Index
About the Author