Our Changing World-View: Ten Lectures on Recent Movements of Thought in Science, Economics, Education, Literature and Philosophy

ژوهانسبورگ هنوز یک شهر معدنی وحشی بود که بیشتر به خاطر تولید ثروت شناخته می شد تا دانش، و دانشگاه ویتواترسرند تنها ده ساله بود که در سال 1932، این ده سخنرانی تحت نظارت انجمن فلسفی دانشگاه ایراد شد. . آن‌ها ایده‌های دانشگاهیان برجسته آن روز را به تصویر می‌کشند و برنامه سخنرانی‌ها تلاشی مطالعه شده برای معرفی عنصری از نمایندگی سیاسی دو حزبی بین انگلیسی و آفریقایی در آفریقای جنوبی را با شامل کردن اولین مدیر ویتس، یان هافمیر، و سیاستمدار نشان می‌دهد. D.F. مالان، به عنوان صندلی های بحث. با این حال، هیچ روشنفکر سیاه پوستی نشان داده نشد و در واقع، سیاست تفکیک نژادی تنها در تعداد کمی از مشارکت‌ها در متن رخنه می‌کند. در بیشتر موارد، به نژاد فقط به صورت گذرا اشاره می شود.

همانطور که ساول دوبو در مقدمه جدید خود برای انتشار مجدد این سخنرانی ها توضیح می دهد، دیدگاه جهانی در حال تغییر ما مناسبتی برای اعضای هیئت علمی برجسته ویتس بود. قرار دادن دانشگاه جوان به عنوان یک نهاد بالغ با نقش رهبری در امور عمومی. مهم‌تر از همه، این ابزاری بود تا دانشگاه را به‌عنوان یک مؤسسه پژوهشی و آموزشی، که توسط گروهی پرشور و جاه‌طلب از روشنفکران لیبرال رهبری می‌شد، نشان دهیم. این که همه مرد و سفید بودند بلافاصله برای خوانندگان این جلد منتشر شده آشکار خواهد شد. این کتاب از اقتصاد، روانشناسی، رد کاذب تکامل گرفته تا تاریخچه تجدیدنظرطلبی اساسی و خطرات «عصر ماشین»، بازتابی تلخ از تاریخ روشنفکری و نقش آکادمی در ترویج اختلافات سیاسی و اجتماعی در آفریقای جنوبی است. /p>

Johannesburg was still a brash mining town, better known for the production of wealth than knowledge, and the University of the Witwatersrand a mere ten years old when, in 1932, these ten lectures were delivered under the auspices of the University Philosophical Society. They portrayed the ideas of the university’s leading academics of the day, and the programme of lectures reveals a studied effort to introduce an element of bipartisan political representation between English and Afrikaner in South Africa by including Wits’ first principal, Jan Hofmeyr, and politician, D.F. Malan, as discussion chairs. Yet, no black intellectuals were represented and, indeed, the politics of racial segregation bursts through the text only in a few of the contributions. For the most part, race is alluded to only in passing.

As Saul Dubow explains in his new introduction to this re-issue of the lectures, Our Changing World-View was an occasion for Wits’ leading faculty members to position the young university as a mature institution with a leadership role in public affairs. Above all, it was a means to project the university as a research as well as a teaching institution, led by a vigorous and ambitious cohort of liberal-minded intellectuals. That all were male and white will be immediately apparent to readers of this reissued volume. Ranging from economics, psychology, a spurious rebuttal of evolution to a substantial revisionist history and the perils of the ‘machine age’, this book is a sombre reflection of intellectual history and the academy’s role in promulgating political and social divisions in South Africa.