Our Box Was Full: An Ethnography for the Delgamuukw Plaintiffs

برای مردم گیتکسان و ویتسوویتین در شمال غربی بریتیش کلمبیا، زمین با معنایی فراتر از مفاهیم ساده اموال یا رزق و روزی سرمایه گذاری شده است. این سرزمین که هم جعبه غذا و هم جعبه ذخیره تاریخ و ثروت در نظر گرفته می شود، نقش اساسی در فرهنگ، بقا، تاریخ و هویت آنها دارد. در کتاب ما جعبه پر بود، ریچارد دالی، مرکزیت این مفهوم را در تعیین حقوق بومیان با اشاره خاص به پرونده برجسته Delgamuukw که دادگاه های بریتیش کلمبیا را از سال 1987 تا 1997 اشغال کرد، بررسی می کند.

به عنوان کارشناس نامیده می شود. شاهد شاکیان بومی، دالی، یک انسان شناس، متهم به کمک به گیتکسان و ویتسوتویتین برای «اثبات وجود آنها» و طرح ادعای خودگردانی بومی شد. برای انجام این کار، دالی چندین سال را صرف مستندسازی مؤسسات، سیستم تولید و مبادله، حل و فصل اختلافات و مالکیت آنها قبل از Pax Britannica و استعمار کرد. نتیجه‌گیری‌های او، که در اصل توسط قاضی MacEachern رد شد، این بود که شاکی‌ها به میراث غنی و پیچیده‌شان امروز ادامه می‌دهند، البته در شرایط بسیار متفاوت با شرایط دوران پیش از تماس یا تجارت خز.

جعبه ما پر بود بینش شگفت انگیزی را در مورد پرونده Delgamuukw ارائه می دهد و نور بسیار مورد نیاز را در مورد نقش انسان شناسی در دعاوی حقوق بومیان می اندازد. این کتاب که یک مطالعه قوم نگاری غنی، دلسوزانه و اصیل است، مردمان شاکی را در حوزه مطالعات علوفه جو قرار می دهد و بر ویژگی های خویشاوندی و مبادله هدایایی تأکید می کند که حتی امروز نیز در این جوامع وجود دارد. مخاطبان مشتاقی در میان محققان و دانشجویان مردم شناسی، بومی شناسی، حقوق و تاریخ پیدا خواهد کرد.

For the Gitksan and Witsuwit’en peoples of northwest British Columbia, the land is invested with meaning that goes beyond simple notions of property or sustenance. Considered both a food box and a storage box of history and wealth, the land plays a central role in their culture, survival, history, and identity. In Our Box Was Full, Richard Daly explores the centrality of this notion in the determination of Aboriginal rights with particular reference to the landmark Delgamuukw case that occupied the British Columbia courts from 1987 to 1997.

Called as an expert witness for the Aboriginal plaintiffs, Daly, an anthropologist, was charged with helping the Gitksan and Witsutwit’en to “prove they existed,” and to make the case for Aboriginal self-governance. In order to do this, Daly spent several years documenting their institutions, system of production and exchange, dispute settlement, and proprietorship before Pax Britannica and colonization. His conclusions, which were originally rejected by Justice MacEachern, were that the plaintiffs continue to live out their rich and complex heritage today albeit under very different conditions from those of either the pre-contact or fur trade eras.

Our Box Was Full provides fascinating insight into the Delgamuukw case and sheds much-needed light on the role of anthropology in Aboriginal rights litigation. A rich, compassionate, and original ethnographic study, the book situates the plaintiff peoples within the field of forager studies, and emphasizes the kinship and gift exchange features that pervade these societies even today. It will find an eager audience among scholars and students of anthropology, Native studies, law, and history.