Orthodoxy and Enlightenment: George Campbell in the Eighteenth Century

جرج کمپل (1719-1796) مدت‌هاست که به‌عنوان یک شخصیت اصلی در توسعه نظریه‌های متقاعدسازی مدرن در نظر گرفته می‌شود، اما دانشجویان مدرن بلاغت به ندرت فراتر از فلسفه بلاغت او به نوشته‌های مذهبی به همان اندازه مهم او نگاه می‌کنند. کمپبل به عنوان یک شخصیت سکولار به تصویر کشیده شده است، و کمک های او در عذرخواهی مسیحی قرن هجدهم تا حد زیادی فراموش شده است. با این حال، کمپل در زمان خودش به عنوان قهرمان معجزات انجیل در برابر حملات شکاکانه دیوید هیوم فیلسوف و به عنوان یک محقق معتبر کتاب مقدس و مرجع در تاریخ کلیسا، شهرت بین المللی داشت. ارتدکس و روشنگری اولین مطالعه ای است که به طیف وسیعی از علایق و نشریات کمپبل می پردازد. سودرمن کمپبل را محکم در چارچوب قرن هجدهم خود قرار می دهد و زندگی و زمانه او را از منابع معاصر و دست نوشته بازسازی می کند. او استدلال می کند که در حالی که علایق علمی و علمی گسترده کمبل او را به همان اندازه که معاصران شناخته شده اش ولتر و هیوم مرد روشنگری کرده بود، او از ابزار انتقادی روشنگری برای دفاع از یک ایمان مسیحی صادقانه و ارتدکس استفاده کرد. بازسازی دقیق سیستم عذرخواهی کمبل برای دانشجویان تاریخ، فلسفه، نقد ادبی، بلاغت، و اندیشه دینی و همچنین برای خوانندگان عام علاقه مند به قرن هجدهم جالب خواهد بود.

George Campbell (1719-1796) has long been regarded as a seminal figure in the development of modern theories of persuasion, but modern students of rhetoric seldom look beyond his Philosophy of Rhetoric to his equally important religious writings. Campbell is portrayed as a secular figure, and his contributions to eighteenth-century Christian apology have been largely forgotten. In his own time, however, Campbell had an international reputation as a champion of the Gospel miracles against the sceptical assaults of the philosopher David Hume and as a respected biblical scholar and authority on Church history. Orthodoxy and Enlightenment is the first study to deal with the entire range of Campbell's interests and publications. Suderman sets Campbell firmly in his eighteenth-century context, reconstructing his life and times from contemporary and manuscript sources. He argues that while Campbell's wide-ranging scholarly and scientific interests made him as much a man of the Enlightenment as his better-known contemporaries Voltaire and Hume, he used the critical tools of the Enlightenment to defend a sincere and orthodox Christian faith. The detailed reconstruction of Campbell's apologetic system will be of interest to students of history, philosophy, literary criticism, rhetoric, and religious thought, as well as to general readers interested in the eighteenth century.