دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Timothy Carroll
سری: Routledge Studies in Anthropology
ISBN (شابک) : 1351027069, 9781351027069
ناشر: Taylor & Francis Group
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: [217]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 25 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Orthodox Christian Material Culture: Of People and Things in the Making of Heaven به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فرهنگ مادی مسیحی ارتدکس: درباره مردم و اشیاء در ساختن بهشت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اگرچه در مورد ساخت اشیاء هنری به عنوان ابزاری برای درگیر شدن در تولیدات خلاقانه از خود (مشهورترین آثار آلفرد گل) مطالب زیادی نوشته شده است، اما در مورد مسیحیت ارتدکس و استفاده آن از مواد در خودسازی دینی بسیار اندک نوشته شده است. مسیحیت ارتدوکس شرقی به دلیل هنر و زیبایی شناسی عبادتش که بخشی جدایی ناپذیر از عمل مذهبی است مشهور است. با این حال، این منطقه ای است که اکتشافات قوم نگاری کمی در دسترس است و حتی توجه قوم نگاری کمی به فرهنگ مادی مسیحیت شرقی در خارج از «وطن» سنتی شام بزرگ و اروپای شرقی داده شده است. کارول با تکیه بر کار گل و بر اساس آن، کاربردها و اهداف فرهنگ مادی را در عبادت مسیحی ارتدکس شرقی بررسی می کند. کارول با تکیه بر سه سال کار میدانی قومنگاری در یک محله کوچک ارتدوکس انطاکیه در لندن، بر مطالعه بافت کلیسایی تمرکز میکند اما آن را در چارچوب وسیعتر بومشناسی مادی ارتدکس در بریتانیا قرار میدهد. این کاوش قوم نگاری به بحث در مورد نقش مواد در ساخت هویت دینی، درک مادی دین، و مسیرهای مشارکت زیارتی و حرکت مذهبی در سراسر اروپا منجر می شود. در یک سنت دینی که با تکرار و تداوم مشخص میشود، اما از لحاظ حسی نیز قابل لمس است، این کتاب استدلال میکند که اشیاء مادی برای تولید مستمر مسیحیان ارتدکس به عنوان موضوعات هنری مانند ضروری هستند. این کمک مهمی به مجموعه ادبیات در انسان شناسی فرهنگ و هنر مادی و انسان شناسی دین است.
Although much has been written on the making of art objects as a means of engaging in creative productions of the self (most famously Alfred Gell's work), there has been very little written on Orthodox Christianity and its use of material within religious self-formation. Eastern Orthodox Christianity is renowned for its artistry and the aesthetics of its worship being an integral part of devout practice. Yet this is an area with little ethnographic exploration available and even scarcer ethnographic attention given to the material culture of Eastern Christianity outside the traditional 'homelands' of the greater Levant and Eastern Europe. Drawing from and building upon Gell's work, Carroll explores the uses and purposes of material culture in Eastern Orthodox Christian worship. Drawing on three years of ethnographic fieldwork in a small Antiochian Orthodox parish in London, Carroll focusses on a study of ecclesiastical fabric but places this within the wider context of Orthodox material ecology in Britain. This ethnographic exploration leads to discussion on the role of materials in the construction of religious identity, material understandings of religion, and pathways of pilgrimatic engagement and religious movement across Europe. In a religious tradition characterised by repetition and continuity, but also as sensuously tactile, this book argues that material objects are necessary for the continual production of Orthodox Christians as art-like subjects. It is an important contribution to the corpus of literature on the anthropology of material culture and art and the anthropology of religion.
Cover Half Title Series Information Title Page Copyright Page Dedication Table of contents Figures Preface (by way of apology) Acknowledgements Notes on language usage Prologue Introduction Orthodoxy and materiality Gellian scholarship The prototype Human indices Material agency God Summary Part I People and place 1 British Orthodoxy Modern re-emergence St Æthelwald’s The parishioners 2 Coming to the Orthodox temple Geographic context Experiencing the geography Coming in/to the temple The Orthodox temple Visiting other parishes St George’s St James’ Festal participation 3 Here and there Personal pilgrimage Group pilgrimages Barking Abbey Our Lady of Walsingham, Norfolk Materiality of place and thing Vesting the temple Summary Part II Materials 4 Making sacred space Sensible coherence Fabric’s sociality Making sensible space Substance of the immaterial Axis of incoherence 5 Materials of transformation Becoming Orthodox The catechumenate The catechumen Niyousha Lessons in becoming a new person Baptism Interpretations Family relations By water and the Spirit 6 Materials of ikonicity Names Participation Ikonicity Ikonicity part 1: innate Ikonicity part 2: acquired The new socialities of Niyousha-Christina Water Oil Light Hair The Eucharist Enduring and positional efficacy Part III Making heaven 7 Becoming an ikon The priestly vesture Vesting Becoming an ikon 8 Ikonicity The person Technologies of becoming Material indexicality and ikonicity Materiality and ikonicity Multiplicity and dividuality Modal persons Making Christ, building heaven 9 Becoming Orthodox, making heaven The Agia Zone Co-action of soul, body, external things The sign of the cross Anaphoric objects I swear I saw this ‘Bring me back a relic’ Metastasis Summary Epilogue: All Saints Barking of the Spice Rack Diagram of St Æthelwald’s Parish Church Bibliography Glossary Index