دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: F. Gerald Downing سری: Supplements to Novum Testamentum 151 ISBN (شابک) : 9004251758, 9789004251755 ناشر: Brill Academic Publishers سال نشر: 2013 تعداد صفحات: 411 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Order and (Dis)order in the First Christian Century: A General Survey of Attitudes به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نظم و نظم (عدم) نظم در قرن اول مسیحی: یک بررسی کلی از نگرش ها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جامعه مدیترانه ای قرن اول، که شامل یهودیان و مسیحیان می شود، آشکارا از نظم هماهنگ در جامعه، در افراد، در ارتباطات و در اندیشه حمایت می کند. مبنای مشترک آن خانواده مردسالار، حاکمیت قانون، خویشتن داری عقلانی و تفکر عقلانی بود. با این حال در همه عرصه ها در برابر نظم ظالمانه و ناعادلانه مقاومت وجود داشت. و در حالی که قانون می تواند آموزشی باشد، با این حال، نقدهای قابل توجهی از قانون در قرن اول وجود داشت، نه فقط نقد پولس، و آگاهی از این که رویه های قضایی می تواند آشفته و مغرضانه باشد. رشتههایی از چنین مخالفتهایی در عیسی و پولس ظاهر میشوند، با ارتباط قابلتوجهی برای هر گونه درک از جنبش(های) اولیه مسیحی و یهودیت(های) معاصر در زمینه یونانی-رومی، اما همچنین با پیامدهای مهمی برای هرگونه تأمل و کاربرد عملی.
Articulate first century Mediterranean society, Jewish and Christian included, expressly favoured harmonious order in society, in individuals, in communication, and in thought. Its common basis was the patriarchal family, the rule of law, rational self-control, and rational thought. Yet there was also resistance to oppressive and unjust order in all spheres; and while law could be held educative, yet there were substantial first century critiques of law, not just Paul’s, and awareness that judicial procedures could be chaotic and biassed. Strands of such dissidence appear in Jesus and in Paul, with significant relevance for any understanding of the early Christian movement(s) and contemporary Judaism(s) in Graeco-Roman context, but also with important implications for any practical reflections and application.
I. ORDER 1. “Let everything be done decently and in order (εὐσχημόνος καὶ κατὰ τάξιν)” (1 Cor 14.40). Unity, Order and Problems of Diversity. A. Greeks, Romans, Jews 2. “Let everything be done decently and in order (εὐσχημόνος καὶ κατὰ τάξιν)” (1 Cor 14.40). Unity, Order and Problems of Diversity. B. The New Testament Authors 3. Order within: Passions, Divine and Human. A. In the Wider Graeco-Roman World 4. Order within: Passions, Divine and Human. B. Among late Second Temple Jews and the first Christians 5. Order in Composition : ‘καθεξης σοι γράψαι’ (Luke 1.3) 6. Order in Thought: Ambiguity, Ancient Semantics, and Faith 7. “All things to All People”, τοις πασιν πάντα (1 Cor 9.22). (Dis)order in Thought: Free-range Reflections to engage Dio of Prusa’s and Paul’s Implied Audiences II. LAW 8. Legislation as Social Engineering in the New Testament World 9. “What, then, of the Law?”, “ΤΙ ΟΥΝ Ο ΝΟΜΟΣ;” Gal 3.19. Appraisals of Law in Paul and other New Testament Writers, and in the wider Graeco-Roman World 10. Justification as Acquittal? A Critical Examination of Judicial Parlance in Paul’s World 11. Disorderly Court Procedure: Pliny’s Prosecutions of Christians III. DISRUPTIVE RE-ORDERING 12. The Baptist’s New Order 13. Dissident Jesus 14. Disorderly Paul