دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: David Edwin Harrell
سری:
ISBN (شابک) : 0253158443978
ناشر: Indiana University Press
سال نشر: 1985
تعداد صفحات: 651
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اورال رابرتز: یک زندگی آمریکایی: رابرتز، اورال، کلیسای متدیست متحد (ایالات متحده آمریکا) -- روحانیت -- بیوگرافی، کلیسای متدیست -- ایالات متحده -- روحانیت -- زندگینامه، پنطیکاستی ها -- ایالات متحده -- بیوگرافی، کلیسای متدیست متحد (ایالات متحده آمریکا)، روحانیون، کلیسای متدیست -- روحانیون، پنطیکاستی ها، ایالات متحده
در صورت تبدیل فایل کتاب Oral Roberts : an American life به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اورال رابرتز: یک زندگی آمریکایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
گرانویل \"اورال\" رابرتز (1918-2009) یک واعظ متدیست پنطیکاستی آمریکایی بود که به ورود جنبش کاریزماتیک به جریان اصلی کمک کرد. او که در شهرستان پونتوتوک، اوکی، پنجمین و کوچکترین فرزند وزیری به نام الیس ملوین رابرتز به دنیا آمد، با یک چادر متحرک بزرگ به یک شفادهنده ایمان سیار در کلیسای قدوسیت پنطیکاستی تبدیل شد. با این حال، در سال 1947 او دکترین «ایمان بذر» را توسعه داد که به «انجیل سعادت» و «آموزش زندگی فراوان» نیز معروف است. جنگ های صلیبی شفابخش ایمان در سراسر آمریکا و سراسر جهان. علاوه بر این، او یک تبلیغ کننده تلویزیونی پیشگام بود و در سال 1954 شروع به پخش احیای خود از طریق تلویزیون کرد. در سال 1963، او دانشگاه اورال رابرتز را در تولسا، اوکیا تأسیس کرد. و در سال 1968، او و همسرش به عنوان اعضای کلیسای متحد متدیست خیابان بوستون در تولسا پذیرفته شدند. اورال رابرتز که همیشه بحث برانگیز بود، در سال 2009 در سن 91 سالگی درگذشت. طبق مقاله ای در سال 1987 در New York Review of Books توسط مارتین گاردنر، "دقیق ترین و بهترین بیوگرافی مستند، Oral Roberts: An American Life)، مطالعه ای عینی توسط دیوید ادوین هارل جونیور، مورخ دانشگاه آبرن است. هارل، که یکی از اعضای کلیسای کریست است، یک مورخ آمریکایی است که بیشتر به دلیل دانش آموختگی دین در ایالات متحده شناخته شده است. او که قبلاً محقق دانشگاه و رئیس گروه تاریخ در دانشگاه آلاباما در بیرمنگام بود، پروفسور ممتاز در دانشگاه آبرن است که در آنجا به عنوان محقق برجسته تاریخ جنوب بریدان خدمت می کرد. او آثاری درباره پنطیکاستالیسم و جنبش کاریزماتیک مانند همه چیز ممکن است: شفا و احیای کاریزماتیک در آمریکای مدرن و همچنین زندگی نامه اورال رابرتز و پت رابرتسون نوشته است. او در سال 2006 کتاب درسی دانشگاهی را منتشر کرد که در مورد تأثیر مذهب در تاریخ ایالات متحده بحث می کند. من این افتخار را داشته ام که با دکتر هارل ملاقات کنم و صحبت های او را در موارد متعددی بشنوم. برای چندین سال، میلیون ها نفر در سراسر جهان رابرتز را پیامبر خدا می دانستند، در حالی که میلیون ها نفر دیگر او را یک شارلاتان می دانستند. زندگی نامه در هجده فصل با پنج بخش اصلی تقسیم شده است. بخش اول، "قالب" آغاز زندگی و خدمت رابرتز از سال 1918 تا 1947 را پوشش می دهد. و وزارت او از سال 1960 تا 1975 به "جریان اصلی" منتقل شد. بخش چهارم، "میلستروم"، برخی از مناقشاتی را که در وزارت رابرتز از سال 1975 تا 1984 به وجود آمد، توصیف می کند. و قسمت پنجم، "معانی" چندین نتیجه در مورد پیام، مرد و وزارت می گیرد. اگر به دنبال نقد الهیاتی از کار و موعظه اورال رابرتز هستید، آن را در اینجا پیدا نمی کنید. در حالی که هارل لزوماً با رابرتز موافق نیست، هدف او در این کتاب صرفاً بیان داستان درباره این مرد و خانواده اش و یادداشت روش هایی است که خدمت او بر تاریخ دینی مدرن تأثیر گذاشته است. چنین کتابی برای همه نیست، اما برای کسانی که علاقه مند به یادگیری بیشتر در مورد تاریخ دین در آمریکا هستند، حاوی مطالب جالبی است.
Granville "Oral" Roberts (1918-2009) was an American Pentecostal- Methodist preacher who helped to bring the Charismatic movement into the mainstream. Born in Pontotoc County, OK, the fifth and youngest child of a minister named Ellis Melvin Roberts, he became a traveling faith healer in the Pentecostal Holiness Church with a large mobile tent. However, in 1947 he developed the "seed faith" doctrine, also known the "prosperity gospel" and the "abundant life teaching." That year, he founded the Oral Roberts Evangelistic Association which began and conducting evangelistic and faith healing crusades across America and around the world. In addition, he was a pioneer televangelist and began broadcasting his revivals by television in 1954. In 1963, he founded Oral Roberts University in Tulsa, OK. And in 1968, he and his wife were received as members of the Boston Avenue United Methodist Church in Tulsa. Always controversial, Oral Roberts died in 2009 at the age of 91. According to a 1987 article in the New York Review of Books by Martin Gardner, the "most accurate and best documented biography is Oral Roberts: An American Life, an objective study by David Edwin Harrell Jr., a historian at Auburn University." Harrell, who is a member of the church of Chrisst, is an American historian who is best known for his scholarship of religion in the United States. Formerly a University Scholar and Chairman of the History Department at the University of Alabama in Birmingham, he is a Professor Emeritus at Auburn University, where he served as the Breedan Eminent Scholar of Southern History. He has written works about Pentecostalism and the Charismatic movement such as All Things Are Possible: The Healing and Charismatic Revivals in Modern America, as well as biographies of Oral Roberts and Pat Robertson. In 2006, he published Unto a Good Land: A History of the American People, a college textbook that discusses the effects of religion in the history of the United States. I have had the privilege of meeting Dr. Harrell and hearing him speak on many occasions. For a number of years, millions of people throughout the world considered Roberts a prophet of God, while millions more have believed him to be a charlatan. The biography is divided into eighteen chapters with five major parts. Part I, "The Mold," covers the beginning of Roberts's life and ministry from 1918 to 1947. Part II, "Miracles," chronicles the growth and development of Roberts's ministry from 1947 to 1960. Part III discusses how Roberts and his ministry moved into the "Mainstream" from 1960 to 1975. Part IV, "Maelstrom," describes some of the controversies that arose in Roberts's ministry from 1975 to 1984. And Part V, "Meanings," draws several conclusions about the message, the man, and the ministry. If you are looking for a theological critique of Oral Roberts's work and preaching, you will not find it here. While Harrell does not necessarily agree with Roberts, his purpose in this book is simply to tell the story about the man and his family and to note the ways in which his ministry has influenced modern religious history. Such a book is not for everyone, but for those who are interested in learning more about the history of religion in America, it contains some fascinating reading.