برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Opening the Covenant: A Jewish Theology of Christianity

دانلود کتاب گشایش میثاق: الهیات یهودی مسیحیت

مشخصات کتاب

Opening the Covenant: A Jewish Theology of Christianity

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Michael S. Kogan  
سری:  
ISBN (شابک) : 0195112598, 9780195112597 
ناشر: Oxford University Press, USA 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 302 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 51,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 11

در صورت تبدیل فایل کتاب Opening the Covenant: A Jewish Theology of Christianity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب گشایش میثاق: الهیات یهودی مسیحیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب گشایش میثاق: الهیات یهودی مسیحیت

شورای واتیکان دوم در سال 1965 نشانگر دوران جدیدی در روابط یهودیان و مسیحیان بود. مقامات کاتولیک که مصمم بودند کلیسا را از بحث ضدیهودی که منجر به رنج گسترده بیگناهان شد، رها کنند، تصورات خود از یهودیان و یهودیت را به طور کامل بازبینی کردند. به زودی، بسیاری از کلیساهای جریان اصلی پروتستان نیز مجموعه ای از بیانیه های رسمی را صادر کردند که ماهیت ابدی عهد باستانی خدا با اسرائیل را تأیید می کند. یک مقوله کاملاً جدید از الهیات به عنوان بخشی از گفتگوی در حال توسعه یهودی-مسیحی ظهور کرد و به تدریج متکلمان یهودی شروع به پاسخ دادن کردند. گشایش میثاق نشان دهنده پیشرفت قابل توجهی در تفکر یهودیان درباره مسیحیت است. مایکل کوگان برای یافتن نقاط دقیق تفاوت و همگرایی، عمیقاً در الهیات دو دین کاوش می کند. او مسیحیت را به منزله شکستن عهد اولیه برای شامل کردن مردم غیریهودی می داند. کوگان می‌گوید که خداوند این را از طریق کار عیسی و مفسران او به وجود آورده است. اگر مسیحیت یک جنبش الهام شده الهی است، یهودیت باید ادعاهای حقیقت خود را دوباره ارزیابی کند. این به هیچ وجه حقیقت خود یهودیت را به خطر نمی اندازد، بلکه باعث می شود یهودیان ایمان خود را با قرار دادن آن در زمینه بزرگتر طرح رستگاری جهانی خدا به طور کامل تری درک کنند. کوگان از هر سنت می خواهد که حکمت دیگری را به عنوان وسیله ای برای درک خود دریافت کند. هنگامی که هر ایمانی آزاد شد تا هدف خدا را در دیگری بیابد، راه برای کثرت گرایی رهایی بخش باز خواهد شد که در آن یهودیان و مسیحیان یکدیگر را به عنوان خواهر و برادر اسرائیلی می بینند که نقشی جهانی به عنوان شاهدان خدا، سازندگان پادشاهی خدا بر روی زمین دارند. . هیچ یک از دو ایمان نمی توانند این کار نجات بخش جهان را به تنهایی انجام دهند. کوگان استدلال می‌کند که تأیید دین خود هنوز می‌تواند فضایی برای حقیقت «دیگری» فراهم کند و نظریه‌ای از مکاشفات متعدد حقیقت ارائه می‌کند که از خدای یگانه همه سرچشمه می‌گیرد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The Vatican II Council of 1965 signaled a new era in the relationship of the Jewish and Christian faiths. Determined to free the Church of the anti-Jewish polemic which led to such widespread suffering of the innocent, Catholic authorities completely revised their conceptions of Jews and Judaism. Soon, many mainstream Protestant churches also issued a series of official statements that affirm the eternal nature of God's ancient covenant with Israel. An entirely new category of theology emerged as part of the developing Jewish-Christian dialogue, and gradually Jewish theologians began to respond. Opening the Covenant represents a significant advance in Jewish thinking about Christianity. Michael Kogan delves deep into the theologies of the two faiths to locate precise points of difference and convergence. He sees Christianity as the breaking open of the original Covenant to include Gentile peoples. God has brought this about, says Kogan, through the work of Jesus and his interpreters. If Christianity is a divinely inspired movement, then Judaism must reevaluate its truth-claims. This will in no way compromise the truth of Judaism itself but will cause Jews to understand their own faith more fully by locating it in the larger context of God's universal redemptive plan. Kogan calls for each tradition to receive the wisdom of the other as a means of self-understanding. Once each faith is freed to find God's purpose in the other, the way will be open to a liberating pluralism in which Jews and Christians come to see each other as Israelite siblings sharing a universal role as God's witnesses, the builders of God's Kingdom on Earth. Neither faith can do this world-redemptive work alone. Kogan argues that an affirmation of one's own religion can still provide space for the truth of the "other," and presents a theory of multiple revelations of truth flowing from the one God of all.