ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب One World and Our Knowledge of It: The Problematic of Realism in Post-Kantian Perspective

دانلود کتاب یک جهان و دانش ما از آن: مشکلی از واقعیت در بعد از کانتی

One World and Our Knowledge of It: The Problematic of Realism in Post-Kantian Perspective

مشخصات کتاب

One World and Our Knowledge of It: The Problematic of Realism in Post-Kantian Perspective

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری: Philosophical Studies Series 
ISBN (شابک) : 9027711364, 9789027711366 
ناشر: Springer 
سال نشر: 1980 
تعداد صفحات: 215 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 31,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 15


در صورت تبدیل فایل کتاب One World and Our Knowledge of It: The Problematic of Realism in Post-Kantian Perspective به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب یک جهان و دانش ما از آن: مشکلی از واقعیت در بعد از کانتی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب یک جهان و دانش ما از آن: مشکلی از واقعیت در بعد از کانتی

معروف است که ارسطو گفته است که فلسفه با شگفتی آغاز می شود. بنابراین، البته، هر چیز دیگری را انجام می دهد. ستاره شناسی با شگفتی از نورهای متحرک در آسمان آغاز می شود. زیست شناسی، در شگفتی از موجودات زنده زمین. روانشناسی، در شگفتی از پیچیدگی ها و عجیب و غریب های شکل انسانی متمایز ما از زندگی. بنابراین، در بهترین حالت، شگفتی تنها شرط لازم برای فلسفه است. چی. چیزی که در مورد فیلسوفان عجیب است، چیزی است که ما تمایل داریم در مورد آن تعجب کنیم. ما در مورد همه چیز تعجب می کنیم. به طور خاص، ما در مورد ستاره شناسی و زیست شناسی و روانشناسی (و در مورد فلسفه) - در مورد اینکه آیا و چگونه چنین رشته هایی امکان پذیر هستند و مهمتر از این که آیا و چگونه چنین رشته هایی با هم تطبیق می یابند تعجب می کنیم. ما فقط در مورد همه چیز تعجب نمی کنیم. ما در مورد همه چیز به یکباره تعجب می کنیم. فیلسوفان پزشکان عمومی هستند. امروز همه چیز برای شاگرد ما بد است. اخیراً در آمریکا یک نشریه گاه به گاه تحت عنوان مشاغل در فلسفه منتشر شد. عنوان بر اساس سردرگمی بود و نشریه سردرگمی که بر آن استوار بود را بیشتر کرد. زیرا در واقع مشاغل در فلسفه را فهرست نکرده است. نمی توانست.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Philosophy, Aristotle is well known to have said, begins in wonder. So, of course, does everything else. Astronomy begins in wonder at the moving lights in the sky; biology, in wonder at the living creatures of the earth; psychology, in wonder at the intricacies and eccentricities of our distinctively human form of life. So, at best, wonder is only a necessary condition for philosophy. What. is peculiar about philosophers is what we are inclined to wonder about. We wonder about everything. In particular, we wonder about astron omy and biology and psychology (and about philosophy) - about whether and how such disciplines are possible and, crucially, about whether and how such disciplines fit together. We don't just wonder about everything. We wonder about everything all at once. Philosophers are general practitioners. Things stand ill with our disciplme today. There was quite recently at large in America an occasional publication under the title Jobs in Philosophy. The title rested upon a confusion, and the publication furthered the confusion upon which it rested. For it did not, in fact, list jobs in philosophy. It couldn't.





نظرات کاربران