برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب On the Ruins of Babel: Architectural Metaphor in German Thought

دانلود کتاب درباره ویرانه های بابل: استعاره معماری در اندیشه آلمانی

مشخصات کتاب

On the Ruins of Babel: Architectural Metaphor in German Thought

ویرایش:  
نویسندگان: Daniel Purdy  
سری: Signale: Modern German Letters, Cultures, and Thought 
ISBN (شابک) : 0801476763, 9780801476761 
ناشر: Cornell University Press and Cornell University Library 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 316 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 576 Kb

قیمت کتاب (تومان) : 43,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 6

در صورت تبدیل فایل کتاب On the Ruins of Babel: Architectural Metaphor in German Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب درباره ویرانه های بابل: استعاره معماری در اندیشه آلمانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب درباره ویرانه های بابل: استعاره معماری در اندیشه آلمانی

قرن هجدهم تلاش کرد تا معماری را به عنوان یک هنر یا یک علم تعریف کند - تصویر معمار به عنوان یک شخصیت بزرگ که همه رشته‌های دیگر را در یک طرح جامع ترکیب می‌کند، از این گفتمان بیرون آمد. امانوئل کانت و یوهان ولفگانگ گوته معمار را به عنوان یک نابغه با خلاقیت خداگونه توصیف کردند. برای نویسندگان از دکارت تا فروید، استدلال معماری روشی برای بررسی انتقادی آگاهی فراهم کرد. معمار، همانطور که فیلسوفان دوست داشتند در مورد او فکر کنند، توسط فرآیند طراحی و ساخت موظف بود بین انتزاعی و واقعی میانجیگری کند. دنیل پردی این مفهوم را به چشمه‌های آن برمی‌گرداند. او وضعیت ناپایدار نظریه معماری در عصر روشنگری را بررسی می‌کند، که توسط نقدهای علمی تازه پدید آمده از کیهان‌شناسی رنسانس به وجود آمده است، سپس نشان می‌دهد که چگونه نویسندگان آلمانی اصطلاحات رنسانس را به‌گونه‌ای به کار می‌برند که «هماهنگی»، «وحدت»، «ترکیب» \" \"بنیاد\" و \"نظم\" به جای اصطلاحاتی که برای توصیف دنیای ساخته شده به کار می روند به حالت های آگاهی تبدیل شدند. تفسیر کاملا جدید پردی از نظریه آلمانی نشان می دهد که چگونه استعاره ها زندگی داخلی را به عنوان یک فضای معماری برای طراحی، ساخت، بازسازی یا تخریب می سازند. او پیوند نزدیک بین زیبایی‌شناسی رمانتیک فضا هگل و ساختارشکنی دانیل لیبسکیند از معماری تاریخی در موزه یهودی برلین را روشن می‌کند.

از طریق مطالعه دقیق نوشته‌های والتر بنیامین درباره معماری به عنوان اسطوره، پردی به جزئیات چگونگی شکل‌گیری معماری کلاسیک می‌پردازد. تفاسیر مدرنیستی بنیامین از زندگی شهری، به ویژه شرح و بسط او در باستان شناسی ناخودآگاه فروید. مقالات بنیامین در مورد رویاها و معماری، حساسیت فردگرایانه روشنگری را به یک هویت جمعی و اسطوره ای بین انسان ها و ساختمان ها تبدیل می کند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The eighteenth century struggled to define architecture as either an art or a science--the image of the architect as a grand figure who synthesizes all other disciplines within a single master plan emerged from this discourse. Immanuel Kant and Johann Wolfgang Goethe described the architect as their equal, a genius with godlike creativity. For writers from Descartes to Freud, architectural reasoning provided a method for critically examining consciousness. The architect, as philosophers liked to think of him, was obligated by the design and construction process to mediate between the abstract and the actual.

InOn the Ruins of Babel, Daniel Purdy traces this notion back to its wellspring. He surveys the volatile state of architectural theory in the Enlightenment, brought on by the newly emerged scientific critiques of Renaissance cosmology, then shows how German writers redeployed Renaissance terminology so that "harmony," "unity," "synthesis," "foundation," and "orderliness" became states of consciousness, rather than terms used to describe the built world. Purdy's distinctly new interpretation of German theory reveals how metaphors constitute interior life as an architectural space to be designed, constructed, renovated, or demolished. He elucidates the close affinity between Hegel's Romantic aesthetic of space and Daniel Libeskind's deconstruction of monumental architecture in Berlin's Jewish Museum.

Through a careful reading of Walter Benjamin's writing on architecture as myth, Purdy details how classical architecture shaped Benjamin's modernist interpretations of urban life, particularly his elaboration on Freud's archaeology of the unconscious. Benjamin's essays on dreams and architecture turn the individualist sensibility of the Enlightenment into a collective and mythic identification between humans and buildings.