دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ارتدکس ویرایش: نویسندگان: Christos Yannaras, Andrew Louth (intro.). Haralambos Ventis (transl.) سری: ISBN (شابک) : 9780567045324 ناشر: Bloomsbury T&T Clark سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 72 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 34 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب On the Absence and Unknowability of God: Heidegger and the Areopagite به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در مورد غیبت و ناآگاهی خدا: هایدگر و آریوپاگیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب که یکی از قدیمیترین کتابهای کریستوس یاناراس است، اولین بار در سال 1967 منتشر شد و به یک کتاب کلاسیک معاصر تبدیل شد. یاناراس با تشریح تحلیل هایدگر از سرنوشت متافیزیک غربی شروع می کند، که به عقیده او به یک الحاد نیهیلیستی ختم می شود. پاسخ یاناراس عمدتاً پذیرفتن تحلیل هایدگر است، اما استدلال می کند که، اگرچه در مورد سنت غربی آن چیزی که هایدگر آن را خداشناسی می نامد (که خدا را یک «وجود»، حتی اگر بالاترین، می داند، اعمال می شود. سنت ارتدکس الهیات آپوفاتیک که دیونیسیوس آرئوپاگیت نمونه برجسته آن است. خدای «فراتر از هستی» از انتقاد هایدگر می گریزد و جایگزینی برای نتیجه گیری نیهیلیستی هایدگر ارائه می کند.
This book, one of the earliest by Christos Yannaras, was first published in 1967 and has become a contemporary classic. Yannaras begins by outlining Heidegger's analysis of the fate of western metaphysics, which ends, he argues, in a nihilistic atheism. Yannaras's response is largely to accept Heidegger's analysis, but to argue that, although it applies to the western tradition of what Heidegger calls onto-theology (which regards God as a 'being', even if the highest), it does not take account of the Orthodox tradition of apophatic theology, of which Dionysius the Areopagite is a pre-eminent example. A God 'beyond being' escapes the criticism of Heidegger, and provides an alternative to Heidegger's nihilistic conclusion.