دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: GEM Anscombe
سری:
ناشر:
سال نشر: 0
تعداد صفحات: 4
زبان:
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب On Brute Facts به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در مورد حقایق بی رحم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ویکیپدیا: G. E. M. Anscombe مفهوم «بی رحمانه بودن» یک واقعیت را به واقعیت دیگری ابداع کرد - این واقعیت که من سکههای خاصی را تحویل دادهام و اعلام کردهام که آنها باید برای سیبزمینیها بپردازند، نسبت به این واقعیت که من پول را پرداخت کردهام، بیرحمانه است. صورت حساب برای سیب زمینی که به نوبه خود ممکن است از جمله حقایقی باشد که نسبت به این واقعیت که من حلال هستم بی رحم است. گزاره هایی که برای حقایقی که «نسبت بی رحمانه» به یک واقعیت معین F هستند متعلق به یک محدوده زیرمجموعه ای هستند که اگر F صادق باشد در میان آنها صادق است. منطقاً F را بیان می کند، زیرا ممکن است همیشه واقعیت دیگری وجود داشته باشد که حقایق بی رحم را در پرتو دیگری قرار دهد. به عنوان مثال، کل معامله ممکن است یک قطعه تئاتر باشد. حقایق بیرحم معمولاً در زمینه یک مؤسسه به F میرسد، مثلاً. نهاد پول، اما F خود شامل توصیفی از نهاد مورد نظر نیست. گستره گزاره هایی که می توانند حقایقی را نشان دهند که می توانند نسبت به F بی رحم باشند را نمی توان به طور کامل برشمرد.
Wikipedia: G. E. M. Anscombe invented the concept of a fact being 'brute relative to' some other fact—the fact that I have handed over certain coins and stated that they are to pay for the potatoes is brute relative to the fact that I have paid the bill for the potatoes. Which in its turn may be among the facts which are brute relative to the fact that I am solvent. The propositions standing for the facts which are 'brute relative to' a certain fact F belong to a range some subset among which holds if F holds.(Anscombe ' Modern Moral Philosophy' Philosophy 33 No. 124 Jan 1958) No subset among this range logically implies F, as there may always be some further fact which puts the brute facts in a different light. e.g. the whole deal may be a piece of theatre.The brute facts usually amount to F in the context of an institution, e.g. the institution of money, but F does not itself contain a description of the institution in question. The range of propositions which can stand for facts which could be brute relative to F cannot be completely enumerated.