دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Obras sobre Religião
دانلود کتاب روی دین کار می کند
مشخصات کتاب
Obras sobre Religião
ویرایش: Serviço de Educação e Bolsas نویسندگان: David Hume, João Paulo Monteiro, Pedro Galvão, Francisco Marreiros سری: ISBN (شابک) : 9723111233 ناشر: Fundação Calouste Gulbenkian سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 272 زبان: Portuguese فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 43,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Obras sobre Religião به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روی دین کار می کند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب روی دین کار می کند
این جلد دو اثر اصلی دیوید هام و فلسفه دین را گرد هم می آورد و
تنها متون کوچکتری مانند مقالات "در باب جاودانگی روح" و "درباره
خرافات و شوق" را کنار می گذارد که در جلد اخلاق گنجانده شده
است. , مقالات سیاسی و ادبی[…]. گفتگوهای مربوط به دین
طبیعیدر حدود سال 1750 توسط نویسنده آغاز شد، احتمالاً در
تداوم فصل "یک مشیت خاص و یک وضعیت آینده" ازپژوهش در مورد درک
بشر […]. مشکلات مختلف، که در زیر مورد بحث قرار می‌گیرند،
مانع از انتشار این اثر هیوم شد که آخرین بار آن را در سال مرگش
(1776) گردآوری کرد و تنها پس از مرگش در سال 1779 منتشر شد.
اگرچه این در سال 1757 منتشر شد. […]
گفتگوها تا حد زیادی بحث انتقادی اصلی است که در مورد "مذهب
فیلسوفان" نوشته شده است که همچنین از هفدهم تا نوزدهم بر صحنه
علمی تسلط داشت. قرن، و استدلالی را توسعه داد که در نظم و
انطباق، تنها دلایل غیرقابل انکار وجود خدا را در طبیعت یافت -
"اثباتa posteriori"- که بسیار بالاتر از
"اثباتپیشینی<". /i>» و دین نازل شده است. شاید نیوتن
بدنام ترین حامی این استدلال الهیاتی با محوریت «برهان طراحی»
معروف بود که طرح یا پروژه آشکاری از خالق در جهان برای آن وجود
دارد که دلیل قاطع وجود آن را تشکیل می دهد. [...]
تاریخ طبیعی دین نیز اثری با ارزش است که شاید پیشرو اصلی انتقادی
است که فوئرباخ در جوهر مسیحیت< /i> i>، از یک سو، و از
سوی دیگر، مدل ابتدایی چیزی که بعداً جامعه‌شناسی دین نامیده شد،
بخشی که امروزه، شاید بیش از حد به درستی آن را در این حوزه قرار
دهیم. از فلسفه اما به عظمت گفتگوها نمی رسد، چه در گستره استدلال
و چه در ارزش فلسفی […].
(از مقدمه توسط João Paulo Monteiro )
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
O presente volume reúne as duas principais obras de David Hum e
sobre filosofia da religião, deixando de lado apenas textos de
menor dimensão como os ensaios “Da Imortalidade da Alma” e “Da
Superstição e do Entusiasmo”, incluídos no volume dosEnsaios
Morais, Políticos e Literários[…]. OsDiálogos sobre a
Religião Naturalcomeçaram a ser compostos pelo autor por
volta de 1750, provavelmente em continuidade com o capítulo “De
uma Providência Particular e de um Estado Futuro”
daInvestigação sobre o Entendimento Humano[…].
Dificuldades várias, adiante comentadas, impediram Hume e de
publicar esta obra, que reuniu pela última vez no ano da sua
morte (1776) e só foi publicada postumamente, em 1779. É
portanto “de direito” anterior à História Natural da Religião,
embora esta tenha sido publicada em 1757. […]
Os Diálogos são de longe a principal discussão crítica que se
escreveu sobre a “religião dos filósofos” que dominou a cena
também científica do século XVII ao XIX, e desenvolvia uma
argumentação que encontrava na ordem e adaptação visíveis na
natureza as únicas provas indiscutíveis da existência de Deus –
“provasa posteriori“- valorizadas muito acima das
“provasa priori” e da religião revelada. Newton foi
talvez o mais notório dos partidários dessa argumentação
teológica centrada no célebre “argumento do desígnio” para o
qual existe no mundo um manifesto desígnio ou projeto do
criador, que constitui a prova decisiva da sua existência.
[…]
AHistória Natural da Religiãoé também uma obra de grande
valor, talvez a principal precursora da crítica desenvolvida
por Feuerbach emA Essência do Cristianismo, por um lado,
e por outro o modelo primitivo do que mais tarde viria a ser
chamado sociologia da religião, setor onde hoje tenderíamos,
talvez, a incluí-la mais do que propriamente na esfera da
filosofia. Mas não atinge a grandeza dosDiálogos, quer
em amplitude de argumentação quer em valor filosófico
[…].
(Da introdução de João Paulo Monteiro)
