ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Obrar mal, decir la verdad: la función de la confesión en la justicia

دانلود کتاب اشتباه کردن، راست گفتن: نقش اقرار در عدالت

Obrar mal, decir la verdad: la función de la confesión en la justicia

مشخصات کتاب

Obrar mal, decir la verdad: la función de la confesión en la justicia

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
 
ناشر: ePubLibre 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 0 
زبان: Spanish 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 52,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب اشتباه کردن، راست گفتن: نقش اقرار در عدالت: مشق



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Obrar mal, decir la verdad: la función de la confesión en la justicia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اشتباه کردن، راست گفتن: نقش اقرار در عدالت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب اشتباه کردن، راست گفتن: نقش اقرار در عدالت

میشل فوکو در سال 1981 به دعوت دانشکده جرم‌شناسی دانشگاه کاتولیک لوون، شش کلاس درس «انجام اشتباه، گفتن حقیقت» را ایراد کرد: کارکرد اعتراف در عدالت، در زمینه‌ای که مشخص‌شده با مناظره‌هایی بین لغو لغو و حامیان مواضع دست قوی» در خصوص اصلاح قانون مجازات. از این نظر، این دوره به تضعیف گفتمان جرم‌شناسی خطر کمک می‌کند. اما فوکو پا را فراتر می‌گذارد: او به تاریخ طولانی اعتراف، «گفتن حقیقت» در نهادهای قضایی و مذهبی غربی، قدرت‌ها و آثار الزام به گفتن حقیقت درباره خود می‌اندیشد. به عنوان مقدمه، صحنه‌ای قطعاً دراماتیک را تداعی می‌کند که در اواسط قرن نوزدهم اتفاق می‌افتد: یک روان‌پزشک فرانسوی به بیماری که از هذیان و توهم رنج می‌برد القا می‌کند که هیچ چیز از آنچه که او بازگو می‌کند اتفاق نیفتاده است، این فقط دیوانگی بوده است. ; به زور او را مجبور می کند که به جنون خود اعتراف کند، اعترافی که به عنصری تعیین کننده در درمان تبدیل می شود. این صحنه پیچیدگی عملی را نشان می‌دهد که، حتی تحت فشار، باید سوژه‌ای آزاد را فرض کند که متعهد به بودن آن چیزی باشد که ادعا می‌کند. فوکو در سرتاسر دوره، با دانش و روانی خیره کننده، سیر آن کنش کلامی را تحلیل می کند که از طریق آن سوژه بیانیه ای درباره چیستی خود می دهد، با آن حقیقت مرتبط می ماند، خود را در یک رابطه وابستگی یا تسلیم به دیگری قرار می دهد و در در عین حال رابطه ای که با خودش دارد را اصلاح می کند. این اثر که برای اولین بار تقریباً به طور همزمان به زبان های فرانسوی، انگلیسی و اسپانیایی منتشر شد، تاریخ یک عمل را دنبال می کند که از دوران باستان یونان، از طریق خودآزمایی و "اعتراف قیمتی" در حوزه های قرون وسطی و مسیحی، تا حوزه مدرن و معاصر امتداد دارد. . رویه‌ای که تا زمانی که تقریباً تمام جنبه‌های زندگی شخصی را در بر نگیرد، رشد خود را متوقف نمی‌کند و هم رویه‌های قضایی برای تولید اثر حقیقت و هم نیاز سوژه به داشتن گفتمان حقیقت درباره خود را آشکار می‌کند. در «اشتباه کردن، گفتن حقیقت»، توضیح فوکو بسیار فراتر از آن چیزی است که در زیرنویس پیشنهاد شده است. در واقع، این فقط در مورد نقش اعتراف در عدالت نیست، بلکه تاریخچه ای از اعتراف از هومر تا قرن بیستم است که در آن فوکو خطوطی را به ما نشان می دهد که دو افراطی پروژه او را در مورد جنسیت به هم پیوند می دهد. این دوره به نوعی حلقه مفقوده تاریخ جنسیت است. (ادگاردو کاسترو).


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Invitado por la Escuela de Criminología de la Universidad Católica de Lovaina, en 1981 Michel Foucault dicta las seis clases del curso Obrar mal, decir la verdad: Función de la confesión en la justicia, en un contexto marcado por los debates entre abolicionistas y partidarios de posiciones de «mano dura» en torno a la reforma del Código Penal. En ese sentido, el curso contribuye a socavar el discurso criminológico de la peligrosidad. Pero Foucault va más allá: reflexiona acerca de la larga historia de la confesión, del «decir la verdad» en las instituciones judiciales y religiosas de Occidente, de los poderes y los efectos que tiene la obligación de decir la verdad sobre sí mismo. A modo de presentación, evoca una escena ciertamente dramática que transcurre a mediados del siglo XIX: un psiquiatra francés induce a un enfermo que ha sufrido delirios y alucinaciones a reconocer que nada de lo que relata ha ocurrido, que sólo se trataba de locura; por la fuerza, lo obliga a reconocer su condición de loco, confesión que se convierte en un elemento decisivo en la cura. Esta escena revela la complejidad de una práctica que, aun bajo coacción, necesita suponer un sujeto libre que se comprometa a ser lo que afirma ser. A lo largo del curso, con deslumbrante erudición y fluidez, Foucault analiza la trayectoria de ese acto verbal mediante el cual el sujeto plantea una afirmación sobre lo que él es, queda vinculado con esa verdad, se pone en una relación de dependencia o sumisión respecto de otro y modifica a la vez la relación que tiene consigo mismo. Publicada por primera vez casi en simultáneo en francés, inglés y español, esta obra traza la historia de una práctica que se extiende desde la Antigüedad griega, pasando por el examen de conciencia y la «confesión tarifada» en el ámbito medieval y cristiano, hasta el dominio moderno y contemporáneo. Una práctica que no cesa de crecer hasta involucrar casi todos los aspectos de la vida personal, y que revela tanto los procedimientos judiciales de producción de un efecto de verdad como la necesidad del sujeto de tener un discurso de verdad sobre sí mismo. «En Obrar mal, decir la verdad, la exposición de Foucault va mucho más allá de cuanto se sugiere en el subtítulo. En efecto, no se trata sólo de la función de la confesión en la justicia, sino de una historia de la confesión desde Homero hasta el siglo XX, en la que Foucault nos muestra las líneas que vinculan los dos extremos de su proyecto en torno a la sexualidad. Este curso es, de algún modo, el eslabón perdido de la Historia de la sexualidad». (Edgardo Castro).





نظرات کاربران