دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Nilton Bonder سری: ISBN (شابک) : 9788581220611 ناشر: Rocco Digital سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 0 زبان: Portuguese فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 510 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب O crime descompensa: um ensaio místico sobre a impunidade به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جنایت جبران می شود: مقاله ای عرفانی در مورد معافیت از مجازات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برای نیلتون باندر، جامعه برزیل بر اساس تمایز بین ارزش و باور، بحرانی را تجربه می کند. رفتار نخبگانی که برزیل را تشکیل می دهند مبتنی بر این مفهوم است که بدون مجازات، مصونیت از مجازات حاکم است. باندر در «جنایت جبرانزدایی میکند» - مقالهای عرفانی درباره معافیت از مجازات، اخلاقی را پیشنهاد میکند که بر اساس آن جامعه میفهمد که این سؤال این نیست که آیا جرم هزینه میکند یا نه، بلکه این است که همیشه «جبران میکند»، یعنی هرگز برای کسی که آن را مرتکب میشود سودی به همراه ندارد. راه اندازی پروژه انتشار کامل کار نیلتون باندر توسط روکو را به پایان می رساند. در مجموع، Editora دارای 17 عنوان از خاخام در کاتالوگ خود است. باندر هنگام تجزیه و تحلیل ضرب المثل رایج «جرم پرداختی ندارد»، ادعا می کند که این عقیده ای است که دائماً توسط واقعیت مورد مناقشه قرار می گیرد، تا جایی که این ایده را به ارمغان می آورد که نباید مرتکب جرمی صرفاً به این دلیل که ارزشش را ندارد، و نیمی از ما برمی گردد. با مواردی از متخلفانی روبرو می شوید که مایل به پذیرش خطر هستند. با این حال، هنگامی که جرم به عنوان مذموم یا بد تعریف می شود، مفهوم ارزش ایجاد می شود و عمل مجرمانه خارج از معیارهای قابل قبول جامعه باقی می ماند. به عقیده نگارنده، هر جنایتی، حتی اگر نتیجه مالی زیادی برای فردی به همراه داشته باشد، کل جامعه را نامتعادل می کند. باندر بر اساس این فرض که مصونیت از مجازات عملاً وجود ندارد، تأکید می کند که عمل مجرمانه به کسانی که آن را انجام می دهند، غرامت می دهد، زیرا فرد آگاه است که برخلاف ارزش هایی که می داند حرکت می کند و به مرور زمان بر کیفیت زندگی او تأثیر می گذارد. زندگی هرچه تخلفات بیشتری مرتکب شود، مشکوک تر می شود، بی گناهی خود را از دست می دهد و راه خود ویرانگری را در پیش می گیرد. جنایت به ثمر می رسد فصل های خود را در دو بخش تشکیل می دهد: بحران و خروج. در اولین مورد، باندر در مورد اهمیت ماندن تا حد امکان در بازی در چارچوب قوانینی که سطح بالاتری از رشد اخلاقی را تعریف می کند، به دور از بی واسطه بودن و فردگرایی هشدار می دهد. در دوم، او روشن میکند که بیتفاوتی مخلکنندهترین نیرویی است که میتواند وجود داشته باشد و از اهمیت تعدیل برای خدمت به کل صحبت میکند، همیشه به فکر جمع است. در هر دو، نویسنده از داستان هایی از سنت یهودی و مواردی استفاده می کند که در روزنامه ها خبری شده است تا نقطه نظرات خود را نشان دهد. به گفته نیلتون باندر، ایده آل برای بشریت تربیت و آموزش است تا مردم ارزش ها را گرامی بدارند و بتوانند در حد حق و مسئولیت خود منصف باشند. خوب یک هدف نیست، یک فرآیند است. نویسنده با پرداختن به موضوعاتی مانند جنایت، فساد و بی عدالتی، سهم خود را به جامعه ای بالغ می رساند که بتواند ظرفیت های آن را به طور کامل درک کند و فرهنگ و میراث تمدنی آن را از بعد تحمیل و انضباط فراتر بگذارد.
Para Nilton Bonder, a sociedade brasileira vive uma crise fundamentada na diferenciação entre valor e crença. O comportamento das elites que formam o Brasil é baseado no conceito de que, sem punição, a impunidade domina. Em O crime descompensa – Um ensaio místico sobre a impunidade, Bonder propõe uma ética pela qual a sociedade perceba que a questão não é saber se o crime compensa ou não, mas sim que ele sempre “descompensa”, ou seja, nunca traz ganho para quem o comete. O lançamento encerra o projeto de edição da obra completa de Nilton Bonder pela Rocco. Ao total, a Editora possui 17 títulos do rabino em catálogo. Ao analisar o dito popular “o crime não compensa”, Bonder afirma se tratar de uma crença constantemente contestada pela realidade, na medida em que traz embutida a ideia de que não se deve cometer um crime somente porque não vale a pena, e volta e meia nos deparamos com casos de infratores dispostos a correr o risco. Entretanto, quando se define o crime como condenável ou ruim, é estabelecida uma noção de valor, deixando o ato criminoso fora dos padrões aceitáveis pela sociedade. Segundo o autor, qualquer delito, mesmo que traga um ótimo resultado financeiro para um indivíduo, desequilibra a sociedade como um todo. Partindo do pressuposto de que a impunidade, no fundo, não existe, Bonder frisa que o ato criminoso descompensa quem o pratica, uma vez que a pessoa tem a consciência de estar contrariando valores que conhece e, com o tempo, isso afeta sua qualidade de vida. Quanto mais infrações comete, mais desconfiada ela se torna, perdendo a inocência e tomando o caminho da autodestruição. O crime descompensa tem seus capítulos organizados em duas partes: crise e saída. Na primeira delas, Bonder alerta para a importância de permanecer o maior tempo possível jogando dentro das regras que definem um nível de desenvolvimento moral superior, longe do imediatismo e do individualismo. Na segunda, ele deixa claro que a indiferença é a força mais desestruturadora que pode existir e fala da importância de se ajustar para servir ao todo, pensando sempre no coletivo. Em ambas, o autor usa histórias da tradição judaica e casos que viraram notícia nos jornais para exemplificar seus pontos de vista. De acordo com Nilton Bonder, o ideal para a humanidade é formar e educar a fim de que as pessoas prezem valores e consigam ser justas na medida exata de seu direito e responsabilidade. O bem não é um objetivo, e sim um processo. Ao tratar de questões como crime, corrupção e injustiça, o autor dá a sua contribuição para uma sociedade madura, capaz de realizar plenamente suas potencialidades e fazer com que sua cultura e seu legado civilizatório transcendam a dimensão da imposição e da disciplina