Notes on the Ancient Geography of Burma

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Duroiselle C.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 30 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 30,000

Rangoon: Office of the Superintendent, State Printing, 1906. — 27 p. Дюруазель К. Заметки по географии древней Бирмы (на انگл. яз.) Punnovada-sutta Samyutta-nikaya تقریبا کلمه به کلمه در نسخه سانسکریت یافت می شود. افسانه مشهور پورنا که توسط برنوف از دیویوادانا ترجمه شده است. پالی سوتا اطلاعات بیشتری در مورد این همکار بودا به ما نمی دهد. اما تفاسیر یا Atthakatha، به عنوان یک قاعده، تاریخچه از افراد ذکر شده در متون. در نتیجه، با نگاهی به تفسیر حجیم درباره سانیوتا، در آن افسانه پونا (سانسکریت پورنا) را یافتم که در مکتب بودایی جنوبی شناخته شده است، یا حداقل بخشی از افسانه ای که مفسران دارند. فکری که شایسته است در کار آنها وارد شود: زیرا اگر خود سوتا فقط یک عصاره به نظر می رسد (مگر اینکه کسی ترجیح دهد هسته دور آن را ببیند که افسانه بعداً خود را توسعه داد)، تفسیر به خواننده دقیق این تصور را می دهد که (تفسیر) تنها مختصری است که از آن حوادث ثانویه ای که در نسخه سانسکریت شناخته شده است حذف شده است.

Rangoon: Office of the Superintendent, Government Printing, 1906. — 27 p. Дюруазель К. Заметки по географии древней Бирмы (на англ. яз.) The Punnovada-sutta of the Samyutta-nikaya is found, almost word for word, in the Sanskrit version of the celebrated Legend of Purna, as translated by Burnouf from the Divyavadana. The Pali Sutta does not give us any further information concerning this interlocutor of the Buddha; but the commentaries or Atthakatha give, as a rule, the history of the persons mentioned in the texts. Consequently, while looking over the voluminous commentary on the Sannyutta, I have found therein the Legend of Punna (Sanskrit Purna) such as it is known to the Southern School of Buddhism, or, at least, that part of the legend which the commentators have thought fit to insert in their work: for if the sutta itself seems to be but an extract (unless one prefers to see in it the nucleus round which the legend later on developed itself), the commentary gives to the careful reader the impression that it (the commentary) is but an abridgment from which are omitted secondary incidents known to the Sanskrit version.