دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Timothy F. Simpson
سری: Studies in Biblical Literature 152
ISBN (شابک) : 143311979X, 9781433119798
ناشر: Peter Lang Publishing Inc.
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 155
[170]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Not «Who Is on the Lord’s Side?» but «Whose Side Is the Lord On?»: Contesting Claims and Divine Inscrutability in 2 Samuel 16 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نه «چه کسی طرف خداوند است؟» اما «خداوند طرف چه کسی است؟»: ادعاهای متضاد و ناشناختهناپذیری الهی در دوم سموئیل 16 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دوم سموئیل 16:5-14 متن مهمی برای تعریف شخصیت داوود پادشاه و یهوه، خدای اسرائیل است. در این صحنه، دیدگاههای سخنوران مختلف برای کنترل روایت مبارزه میکنند، و به نوبه خود تلاش میکنند دیدگاه خود را با جنبهای از آنچه قبلاً در مورد یهوه در داستان بزرگتر کتاب مقدس آشکار شده است، هماهنگ کنند. شیمی، خویشاوند پادشاه مرده شائول، داوود را به عنوان یک قاتل و تحت لعنت الهی ترسیم می کند. شیمی خود را ابزار حقیقت و انتقام خداوند معرفی می کند. ابیشای، برادرزاده داوود، ابتدا شیمی را به عنوان یک فتنه گر شایسته مرگ معرفی می کند و سپس داوود را نوعی ضعف اخلاقی معرفی می کند که قدرت و عزم قبلی خود را از دست داده است. ابیشای خود را به عنوان حامی تورات خدا، خانواده سنتی و ارزش هایی که خود داوود از آنها حمایت می کرد، معرفی می کند. داوود، وقتی نوبت به صحبت می رسد، راه میانه ای را بین شمعی و ابیشای قطع می کند و به نوبه خود با هر دو موافق و مخالف است. او سپس اظهارات الهیات حیرت انگیزی را در مورد رابطه خود با یهوه بیان می کند که اغلب نشانه ایمان تلقی می شود، اما به راحتی می توان آن را نشانه غرور خود خواند، که به نوبه خود اساساً روشی را که در آن خواننده شکل می دهد، شکل می دهد. به یهوه فکر میکنه
Second Samuel 16:5-14 is an important text for defining the character of both King David and Yahweh, the God of Israel. In this scene, the points of view of the various speakers battle for control of the narrative, attempting in turn to align their perspective with some aspect of what has been revealed earlier about Yahweh in the larger biblical story. Shimei, relative of the dead King Saul, paints David as a murderer and under a divine curse. Shimei presents himself as God’s instrument of truth and vengeance. Abishai, David’s nephew, first paints Shimei as a seditionist worthy of death, and then David as a kind of moral weakling who has lost his previous vigor and resolve. Abishai presents himself as the upholder of God’s Torah, the traditional family and the values that David himself used to espouse. David, when it comes his turn to speak, cuts a middle path between Shimei and Abishai, agreeing and disagreeing with both in turn. He then makes a startling theological declaration about his relationship to Yahweh that has often been taken to be a sign of faith, but which can more easily be read as a sign of his own hubris, which in turn fundamentally shapes the way in which the reader comes to think about Yahweh.