دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Michael Tyldesley
سری:
ISBN (شابک) : 0853236089, 9781417568130
ناشر: Liverpool University Press
سال نشر: 2003
تعداد صفحات: 224
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 749 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب No Heavenly Delusion?: A Comparative Study of Three Communal Movements (Liverpool University Press - Liverpool Science Fiction Texts & Studies) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب توهم آسمانی وجود ندارد؟: مطالعه مقایسه ای سه جنبش جمعی (انتشارات دانشگاه لیورپول - متون و مطالعات علمی تخیلی لیورپول) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هیچ توهم بهشتی وجود ندارد؟ سه جنبش زندگی جمعی را تحلیل می کند، کیبوتس، برودرهوف و اینتگرته ژمایند، که همگی می توانند ریشه های خود را در جنبش جوانان آلمان در نیمه اول قرن بیستم ردیابی کنند. این کتاب به جوامع و اقتصادهای جایگزینی میپردازد که جنبشها ایجاد کردهاند، تعامل آنها با جهان گستردهتر، و ترسیم مجدد مرزهای حوزه عمومی و خصوصی اعضای خود. رویکرد مقایسه ای اتخاذ شده اجازه می دهد تا تصویری از تفاوت ها و شباهت ها ظاهر شود که فراتر از نقاط تفاوت آشکار است. تایلدزلی این جنبشها را در چارچوب روندهای فکری در اواخر قرن نوزدهم و قرن بیستم اروپا و بهویژه آلمان قرار میدهد و خواننده را قادر میسازد تا اهمیت گستردهتر آنها را ارزیابی کند.
No Heavenly Delusion? analyzes three movements of communal living, the Kibbutz, the Bruderhof and the Integrierte Gemeinde, all of which can trace their origins to the German Youth Movement of the first part of the twentieth century. The book looks at the alternative societies and economies the movements have created, their interactions with the wider world, and their redrawing of the boundaries of the public and private spheres of their members. The comparative approach taken allows a picture of dissimilarities and similarities to emerge that goes beyond merely obvious points of difference. Tyldesley places these movements in the context of intellectual trends in late nineteenth- and twentieth-century Europe and especially Germany, and enables the reader to evaluate their wider significance.