دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Julian Young
سری:
ISBN (شابک) : 0521681049, 9780521681049
ناشر:
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 240
[243]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Nietzsche's Philosophy of Religion به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه دین نیچه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نیچه در اولین کتاب خود، تولد تراژدی، مشاهده می کند که تراژدی یونانی مردم را به عنوان یک جامعه در نزد خدایانشان گرد هم می آورد و استدلال می کند که مدرنیته را می توان از «نهیلیسم» نجات داد، تنها از طریق احیای چنین جشنواره ای. معمولاً تصور می شود که این دیدگاهی است که پس از پایان واگنرییسم اولیه نیچه باقی نماند، اما یولیان یانگ، بر اساس بررسی همه آثار منتشر شده نیچه، استدلال می کند که جامعه گرایی مذهبی او در واقع در تمام نوشته هایش تداوم دارد. استدلال میشود که آنچه در ادامه میآید این است که نیچه بالغ نه «آتئیست»، «فردگرا» و نه «بی اخلاق» است: او یک فیلسوف آلمانی است که به سنت آلمانی جامعهگرایی محافظهکار تعلق دارد. نازی اولیه به شدت در اشتباه است. این ارزیابی مجدد مهم برای همه نیچهپژوهان و طیف وسیعی از خوانندگان فلسفه آلمان جالب خواهد بود.
In his first book, The Birth of Tragedy, Nietzsche observes that Greek tragedy gathered people together as a community in the sight of their gods, and argues that modernity can be rescued from 'nihilism' only through the revival of such a festival. This is commonly thought to be a view which did not survive the termination of Nietzsche's early Wagnerianism, but Julian Young argues, on the basis of an examination of all of Nietzsche's published works, that his religious communitarianism in fact persists through all his writings. What follows, it is argued, is that the mature Nietzsche is neither an 'atheist', an 'individualist', nor an 'immoralist': he is a German philosopher belonging to a German tradition of conservative communitarianism - though to claim him as a proto-Nazi is radically mistaken. This important reassessment will be of interest to all Nietzsche scholars and to a wide range of readers in German philosophy.