دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [Paperback ed.]
نویسندگان: Jason M Wirth
سری:
ISBN (شابک) : 0253039711, 9780253039712
ناشر: Indiana University Press
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 168
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 686 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Nietzsche and Other Buddhas: Philosophy After Comparative Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نیچه و دیگر بوداها: فلسفه پس از فلسفه تطبیقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
درنیچه و دیگر بوداها، نویسنده جیسون ام. ویرث، متفکران عمده بودایی آسیای شرقی را از طریق مجموعهای از تمرینها به گفتوگوی ریشهای با فیلسوفان کلیدی قارهای میآورد که به طور سنتی فلسفه تطبیقی یا بینفرهنگی نامیده میشود. چه چیزی چنین تمرین هایی را ممکن و قابل درک می کند. پرسشهای اولیهای که او میپرسد این است: چگونه این تعامل و رویارویی خاص آنچه را که گاهی فلسفه تطبیقی یا بینفرهنگی نامیده میشود به چالش میکشد و رادیکال میکند؟ این وظیفه چگونه منظور از فلسفه را بازنگری می کند؟ رویارویی هایی که ویرث بین دوگن، هاکوین، لینجی، شینران، نیچه و دلوز برپا می کند از خوانندگان می خواهد که درباره ماهیت فلسفه به طور عام و فلسفه تطبیقی به طور خاص، بیشتر فلسفی و جهانی فکر کنند. او فضای فکری جدید و چالش برانگیزی را در و بین لبه های برش فلسفه غرب قاره و تمرین بودایی شرق آسیا باز می کند.
InNietzche and Other Buddhas, author Jason M. Wirth brings major East Asian Buddhist thinkers into radical dialogue with key Continental philosophers through a series of exercises that pursue what is traditionally called comparative or intercultural philosophy as he reflects on what makes such exercises possible and intelligible. The primary questions he asks are: How does this particular engagement and confrontation challenge and radicalize what is sometimes called comparative or intercultural philosophy? How does this task reconsider what is meant by philosophy? The confrontations that Wirth sets up between Dogen, Hakuin, Linji, Shinran, Nietzsche, and Deleuze ask readers to think more philosophically and globally about the nature of philosophy in general and comparative philosophy in particular. He opens up a new and challenging space of thought in and between the cutting edges of Western Continental philosophy and East Asian Buddhist practice.