مشخصات کتاب

Ngondro Commentary: Instructions for the Concise Preliminary Practices of the New Treasure of Dudjom

ویرایش:  
نویسندگان: Jane Tromge. H.E. Chagdud Tulku Rinpoche  
سری:  
 
ناشر: Padma Publishing 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 108 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 803 Kb 

در صورت تبدیل فایل کتاب Ngondro Commentary: Instructions for the Concise Preliminary Practices of the New Treasure of Dudjom به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تفسیر نگاندرو: دستورالعمل هایی برای تمرینات مقدماتی مختصر گنج جدید دوجوم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب تفسیر نگاندرو: دستورالعمل هایی برای تمرینات مقدماتی مختصر گنج جدید دوجوم

Dudjom Tersar Ngondro - مختصر، بی‌پرده و مبتنی بر یوگای گورو- وسیله‌ای عالی برای باز کردن دری به سوی طبیعت ذهن ارائه می‌کند. کلمه تبتی ngondro به معنای «پیشرفتن» یا «مقدمه‌ای» است و این اقدامات اولیه به دو دسته اصلی تقسیم می‌شوند. اولی، مقدمات بیرونی، مشترک در مسیر بودایی هینایانا و ماهایانا، متشکل از تعمق در «چهار فکری است که ذهن را به حرکت در می‌آورد.» سپس مقدمات خارق‌العاده ویژه مسیرهای ماهایانا و وجرایانا وجود دارد: پناهگاه، بودیچیتا. ، ارائه ماندالا، تصفیه وجراساتوا، گورو یوگا و انتقال آگاهی. همانطور که ما ngondro را انجام می دهیم، مهارت های خاصی را به دست می آوریم که بارها و بارها در تمرین Vajrayana از آنها استفاده خواهیم کرد. ما یاد می گیریم که بیندیشیم، تجسم ایجاد کنیم، دعا و مانترا بخوانیم، سجده کنیم و نذری ماندالا کنیم، تجسم را حل کنیم و در مراقبه غیر مفهومی استراحت کنیم. ما تمرین خود را با انگیزه خالص آغاز می‌کنیم، دستورالعمل‌های نسب را در هر بخش دنبال می‌کنیم، توجه خود را هر زمان که سرگردان شد، هدایت می‌کنیم، و با وقف خالص فضیلت به همه موجودات ذی‌شعور پایان می‌دهیم. به طور کلی، ما یاد می گیریم که چگونه مراقبه کنیم. ngondro در بودیسم تبتی پایه و اساس کل مسیر Vajrayana را ایجاد می کند - به همان اندازه که الفبای زبان نوشتاری برای رشد تمرین کننده اساسی است. در میان مقدمات دودمان های مختلف، دودجوم ترسار نگاندرو سنت نینگما - که این تفسیر بر آن استوار است - احتمالاً مختصرترین است. نوشته شده، سپس در قرن هشتم توسط Padmasambhava (گورو رینپوچه) پنهان شد، برای زمان هایی در نظر گرفته شده بود که افراد کمی برای تمرین کامل اوقات فراغت کافی دارند. H.H. Dudjom Lingpa (1835-1904) این گنج را آشکار کرد. تجسم او، اچ. تمرین مقدماتی بیرونی و خارق العاده پایه ای قوی برای رشد معنوی فراهم می کند. آموزه‌های مربوط به این چهار اندیشه موجب کناره‌گیری از وابستگی‌های معمولی می‌شود و ما را به سوی آنچه سودمند است راهنمایی می‌کند. پناهگاه باعث ایجاد حس محافظت و برکت می شود. Bodhicitta انگیزه ما را روشن می کند و شفقت ما را برمی انگیزد - ما بالاترین آرزوهای معنوی خود را تصدیق می کنیم. پیشنهادات ماندالا باعث انباشت شایستگی و افشای آگاهی بکر می شود که ما برای تحقق آرزوهای خود به آن نیاز خواهیم داشت. وجراساتوا روشی را ارائه می‌کند که به وسیله آن می‌توانیم موانع روشنگری - سموم ذهن، الگوهای عادت، کارمای منفی، و تاریکی‌های فکری را پاکسازی کنیم. گورو یوگا ما را قادر می سازد تا ویژگی های ناب تحقق لاما را دریافت کنیم. انتقال آگاهی به ما این امکان را می دهد که پس از این عمر با یافتن تولدی دوباره در سرزمین خالص، مسیر خود را بدون وقفه ادامه دهیم. بنابراین، اینها تمرین‌های بسیار قدرتمندی برای برگرداندن ذهن به سمت دارما، برای پاکسازی ظلمت‌ها، و برای ظهور کیفیات تحقق هستند. آنها ارادت به دارما و پذیرش بالاترین سطح تعالیم، یعنی کمال بزرگ را افزایش می دهند. برای تمرین‌کنندگانی که ذهن‌های پذیرا دارند، دیدگاه کمال بزرگ می‌تواند از خود ngondro تکامل یابد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

“The Dudjom Tersar Ngondro—succinct, unelaborate, and grounded in guru yoga—provides a superb means of opening the door to the nature of mind. The Tibetan word ngondro means ‘to go before’ or ‘preliminary,’ and these preliminary practices fall into two basic categories. The first, that of the outer preliminaries, common to both the Hinayana and Mahayana Buddhist paths, consists of contemplation of the ‘four thoughts that turn the mind.’ Then there are the extraordinary preliminaries special to the Mahayana and Vajrayana paths: refuge, bodhicitta, mandala offerings, Vajrasattva purification, guru yoga, and transference of consciousness. As we undertake ngondro, we acquire certain skills that we will use again and again in Vajrayana practice. We learn to contemplate, to develop a visualization, to recite prayers and mantra, to perform prostrations and mandala offerings, to dissolve the visualization, and to rest in nonconceptual meditation. We begin our practice with pure motivation, follow the lineage instructions in each section, redirect our attention whenever it wanders, and close with the pure dedication of virtue to all sentient beings. In general, we learn how to meditate. The ngondro in Tibetan Buddhism establishes the foundation for the entire Vajrayana path—it is as fundamental to the practitioner’s development as the alphabet is to written language. Among the preliminaries of the various lineages, the Dudjom Tersar Ngondro of the Nyingma tradition—on which this commentary is based—is possibly the most concise. Written, then concealed in the eight century by Padmasambhava (Guru Rinpoche), it was intended for these times when few people have sufficient leisure to fully practice. H.H. Dudjom Lingpa (1835–1904) revealed this treasure; his incarnation, H.H. Dudjom Jigdral Yeshe Dorje (1904–1987), from whom I had the excellent fortune to receive these teachings, clarified the text and taught it widely throughout his life. Practice of the outer and the extraordinary preliminaries provides a strong foundation for spiritual development. The teachings on the four thoughts give rise to the renunciation of ordinary attachments and guide us toward what is beneficial. Refuge creates a sense of protection and blessing. Bodhicitta clarifies our motivation and arouses our compassion—we acknowledge our highest spiritual aspirations. Mandala offerings generate the accumulation of merit and the revelation of pristine awareness that we will need to fulfill our aspirations. Vajrasattva provides a method by which we can purify the obstacles to enlightenment—the mind’s poisons, habitual patterns, negative karma, and intellectual obscurations. Guru yoga enables us to receive the pure qualities of the lama’s realization. Transference of consciousness allows us to continue our path uninterrupted after this lifetime by finding rebirth in the pureland. Thus these are extremely powerful practices for turning the mind toward dharma, for purifying obscurations, and for bringing forth the qualities of realization. They enhance devotion to the dharma and receptivity to the highest level of teachings, the Great Perfection. For practitioners with receptive minds, the Great Perfection perspective can evolve from ngondro itself.”—His Eminence Chagdud Tulku Rinpoche

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Management von Lieferanten-Produzenten-Beziehungen: Eine Analyse von Unternehmensnetzwerken in der deutschen Automobilindustrie

دانلود کتاب Сношения румынов и югосл с Россией при Петре

دانلود کتاب Hard X-Ray Imaging of Solar Flares

دانلود کتاب Own the Arena

دانلود کتاب Wu Han, Historian: Son of China's Times