دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب New Testament Interpretation through Rhetorical Criticism (Studies in Religion)
دانلود کتاب تفسیر عهد جدید از طریق نقد بلاغی (مطالعات در مورد دین)
مشخصات کتاب
New Testament Interpretation through Rhetorical Criticism (Studies in Religion)
ویرایش:
نویسندگان: George Alexander Kennedy
سری:
ISBN (شابک) : 0807816019, 9780807816011
ناشر: The University of North Carolina Press
سال نشر: 1984
تعداد صفحات: 181
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 39,000
در صورت تبدیل فایل کتاب New Testament Interpretation through Rhetorical Criticism (Studies in Religion) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفسیر عهد جدید از طریق نقد بلاغی (مطالعات در مورد دین) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب تفسیر عهد جدید از طریق نقد بلاغی (مطالعات در مورد دین)
تفسیر عهد جدید از طریق نقد بلاغی ابزار مهمی برای درک کتاب مقدس در اختیار خوانندگان کتاب مقدس قرار می دهد. بر اساس نظریه و عمل بلاغت یونانی در عهد جدید، رویکرد جورج کندی تصدیق می کند که نویسندگان عهد جدید برای متقاعد کردن مخاطبان به صحت پیام های خود نوشتند. این نویسندگان از قراردادهای بلاغی استفاده می کردند که در جامعه آن زمان بسیار شناخته شده و مورد تقلید بود. این اولین مطالعه سیستماتیک ترکیب بلاغی عهد جدید است که گاهی اوقات تأیید کننده اما اغلب چالش برانگیز است. آن را داشته باشد و به دنبال کشف اساس جذابیت قدرتمند آن و هدف نویسندگان آن است. کندی نشان می‌دهد که نویسندگان کتاب مقدس از هر دو شیوه اقناع «بیرونی»، مانند اعتبار کتاب مقدس، شواهد معجزات، و شهادت شاهدان، و روش‌های «درونی» مانند اخلاق (اقتدار و شخصیت گوینده) استفاده می‌کردند. ، پاتوس (جذب عاطفی برای مخاطب) و لوگوس (برهان قیاسی و استقرایی در متن). در فصل آغازین کندی بررسی نحوه تدریس بلاغت در دوره عهد جدید را ارائه می دهد و روشی دقیق برای نقد بلاغی را ترسیم می کند. شامل یک سری مراحل است. او در فصل‌های بعدی نمونه‌هایی از تحلیل بلاغی ارائه می‌کند، به موعظه روی کوه، موعظه در دشت، وداع عیسی با شاگردان در انجیل یوحنا، بلاغت متمایز عیسی، سخنرانی‌های اعمال رسولان، و رویکرد پولس مقدس در قرنتیان دوم، تسالونیکیان، غلاطیان و رومیان.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
New Testament Interpretation through Rhetorical Criticism provides readers of the Bible with an important tool for understanding the Scriptures. Based on the theory and practice of Greek rhetoric in the New Testament, George Kennedy's approach acknowledges that New Testament writers wrote to persuade an audience of the truth of their messages. These writers employed rhetorical conventions that were widely known and imitated in the society of the times. Sometimes confirming but often challenging common interpretations of texts, this is the first systematic study of the rhetorical composition of the New Testament.As a complement to form criticism, historical criticism, and other methods of biblical analysis, rhetorical criticism focuses on the text as we have it and seeks to discover the basis of its powerful appeal and the intent of its authors. Kennedy shows that biblical writers employed both "external" modes of persuasion, such as scriptural authority, the evidence of miracles, and the testimony of witnesses, and "internal" methods, such as ethos (authority and character of the speaker), pathos (emotional appeal to the audience), and logos (deductive and inductive argument in the text).In the opening chapter Kennedy presents a survey of how rhetoric was taught in the New Testament period and outlines a rigorous method of rhetorical criticism that involves a series of steps. He provides in succeeding chapters examples of rhetorical analysis, looking closely at the Sermon on the Mount, the Sermon on the Plain, Jesus' farewell to the disciples in John's Gospel, the distinctive rhetoric of Jesus, the speeches in Acts, and the approach of Saint Paul in Second Corinthians, Thessalonians, Galatians, and Romans.
