دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب New Mecca, New Babylon: Paris and the Russian Exiles, 1920-1945
دانلود کتاب مکه نو ، بابل جدید: پاریس و تبعیدیان روسیه ، 1920-1945
مشخصات کتاب
New Mecca, New Babylon: Paris and the Russian Exiles, 1920-1945
ویرایش:
نویسندگان: Robert H. Johnston
سری:
ISBN (شابک) : 0773506438, 9780773506435
ناشر: McGill-Queen's University Press
سال نشر: 1988
تعداد صفحات: 265
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 15 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 30,000
در صورت تبدیل فایل کتاب New Mecca, New Babylon: Paris and the Russian Exiles, 1920-1945 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مکه نو ، بابل جدید: پاریس و تبعیدیان روسیه ، 1920-1945 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب مکه نو ، بابل جدید: پاریس و تبعیدیان روسیه ، 1920-1945
سه موج عمده مهاجرت از روسیه شوروی به دنبال انقلاب بلشویکی 1917 و جنگ داخلی روسیه دنبال شد. در حالی که مهاجران در موج اول عمدتاً با تصوری مبهم از رانندگان تاکسی اشرافی شناسایی شده اند، رابرت جانستون، از طریق بیوگرافی جمعی از تقریباً 120000 روس که در طول سال های 1920-1945 در فرانسه زندگی می کردند، به ویژه در پاریس، نشان می دهد که این موج اول مهاجران روسی سهم مهم تری در زندگی فرانسوی ها و دانش غربی درباره روسیه داشتند. پاریس پایتخت روسیه در خارج از کشور بود، خانه نسلی مهاجر که شامل چهره هایی از هر زمینه از فرهنگ روسیه و هر نقطه از قطب نمای سیاسی بود. جامعه متفرق و متنوع، به امید و انتظار سقوط بلشویسم و بازگشت به مادر روسیه، به یکدیگر پیوند خوردند. اعضای جامعه بر این باور بودند که مأموریت آنها در پاریس حفظ فرهنگ، زبان و آزادی روسی است، وظیفه ای که مستلزم آموزش فرانسه و غرب در مورد خطرات واقعی کمونیسم بود. با افزایش دوری از روسیه، تبعیدیان حفظ سازمان ها و آداب و رسوم خود و مقاومت در برابر همسان سازی روش های فرانسوی را دشوار یافتند. به تدریج پناهندگان اولیه مردند، کوچ کردند، یا تسلیم فرهنگ فرانسوی شدند: تا سال 1951 تنها 35000 پناهنده روسی در کل فرانسه باقی ماندند. تبعیدیان روسی در پاریس در حاشیه تاریخ زندگی می کردند. اما اگرچه از نظر سیاسی شکست خورده‌اند، اما مبارزه آنها برای دفاع از ارزش‌های باارزش روسیه، تلاش‌هایشان برای بقا، و کمک‌هایشان به زندگی کشور پناهنده‌شان، چیزی برای گفتن به سنین بعد، به ویژه برای نوه‌های تبعیدی‌شان، دارد. موج سوم فعلی مهاجرت از اتحاد جماهیر شوروی.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Three major waves of emigration from Soviet Russia followed the Bolshevik Revolution of 1917 and the Russian Civil War. While emigrants in the first wave have been identified mainly with a vague notion of aristocratic taxi drivers, Robert Johnston, through a collective biography of the roughly 120,000 Russians who lived in France during 1920-45, in particular in Paris, shows that this first wave of Russian emigrants made a much more significant contribution to French life and to western knowledge of Russia. Paris was the capital of Russia Abroad, the home of an emigre generation which included figures from every field of Russian culture and every point of the political compass. Divided and diverse, the community was bound together in the hope and expectation of the downfall of Bolshevism and a return to Mother Russia. Members of the community believed that their mission in Paris was to preserve Russian culture, language, and liberty, a task which required educating France and the West about the true dangers of Communism. As their time away from Russia increased, however, the exiles found it difficult to preserve their organizations and customs and to resist the assimilation of French ways. Gradually the original refugees died, moved away, or surrendered to French culture: by 1951 only 35,000 Russian refugees remained in all of France. The Russian exiles in Paris lived on the margins of history. But though politically defeated, their struggle to defend what they saw as worthwhile Russian values, their efforts to survive, and their contributions to the life of their country of refuge have something to say to a later age, not least to their exiled grandchildren, the current third wave of emigrants from the USSR.
