دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب New Materials on the Kusunda Language
دانلود کتاب مطالب جدید در زبان کوسوندا
مشخصات کتاب
New Materials on the Kusunda Language
دسته بندی: خارجی ویرایش: نویسندگان: Rana B.K. سری: ناشر: سال نشر: تعداد صفحات: 14 زبان: Nepali-English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 53 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 28,000
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مطالب جدید در زبان کوسوندا: زبان‌ها و زبانشناسی، زبان نپالی، زبان‌های نپال
در صورت تبدیل فایل کتاب New Materials on the Kusunda Language به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مطالب جدید در زبان کوسوندا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب مطالب جدید در زبان کوسوندا
انجمن زبانشناسی نپال
ارائه شده به چهارمین کنفرانس بین المللی میز گرد در مورد قوم
زایی آسیای جنوبی و مرکزی، دانشگاه هاروارد، کمبریج MA، ایالات
متحده آمریکا. 11 - 13 مه 2002. - 14 p.
پادشاهی هیمالیا نپال از نظر تنوع فرهنگی و همچنین زبانی بسیار غنی و پیچیده است. این تنوع عمدتاً به این دلیل است که از هزاران سال قبل گروه‌های قومی گوناگونی زندگی می‌کنند که هر کدام زبان و فرهنگ خاص خود را دارند. کوسوندا یکی از گروه‌های قومی است که زبان و فرهنگ آن برای دانشجویان قوم‌شناسی ارزشمند است.
کوسوندا به عنوان یکی از مردمان بومی نپال نیز شناخته می‌شود. آنها از داشتن معرفی به عنوان کوسوندا احساس خجالت می کنند. بنابراین، به نظر می رسد که آنها به زبان ها و فرهنگ های دیگر روی آورده اند و ظاهراً تصوری از انقراض آنها باقی مانده است. نام قبیله ای آنها myahq - \"پادشاه جنگل ها\" است. قبل از ارائه هر چیزی در مورد کوسونداها، باید از دکتر مایکل ویتزل، استاد ولز زبان سانسکریت در هاروارد تشکر کنم که بدون راهنمایی و تشویق مداوم او برای تقریباً دو سال از طریق رسانه های الکترونیکی، حضور من در این کنفرانس معتبر غیرممکن بود. . در همین حال، من باید صمیمانه از پروفسور هارولد فلمینگ و پل وایت هاوس نیز تشکر کنم که نامه های الهام بخش من را بر آن داشت تا به تحقیقاتم در مورد کوسونداها ادامه دهم. مقاله پل وایتهاوس در زبان مادری (1997) نیز برای من چیز جدیدی و مهم بود. و نظرات او در مورد مقاله من در جناجاتی (2001) نیز من را برای کار بیشتر روی کوسونداها ترغیب کرد.
همچنین باید در اینجا سخنان نماینده مقیم بریتانیا در نپال، برایان اچ. هاجسون در مورد کوسونداها را به این صورت نقل کنم که «آنها عموماً چنین بودند. تصور می‌شود که ساکنان بدوی کشور باشند، نزدیک به چیزی بودند که معمولاً وضعیت طبیعی نامیده می‌شود، همانطور که هر چیزی در شکل انسانی می‌تواند به‌خوبی باشد، که توسط همه دانشجویان واقعی قوم‌شناسی بسیار ارزشمند تلقی می‌شود. در حقیقت، حقایق قومی با ارزش بالا، به عنوان ثابت می کند که چگونه قبایل ممکن است در طول دوره های انتقالی بزرگ جامعه جابجا شده و ویران شوند» (Hodgson 1857). این اطلاعات مختصر و کلی است اما همیشه مرا ترغیب کرده است که به مطالعات کوسوندا بروم. تحقیقات کوسوندا هنوز به طور کامل انجام نشده است. مدتی بیشتر طول می کشد و بنابراین، ما خوشبین هستیم که خبرچینان کوسوندا ما عمر طولانی داشته باشند تا بتوانیم مطالعات خود را در مورد آنها به طور منطقی به پایان برسانیم. ما صمیمانه امیدواریم که مقامات مربوطه نیز از طرف خود کاری معنادار برای حفظ کوسوندا در هیمالیا انجام دهند.
کوسوندا نیز به عنوان یک زبان مرده ذکر شده است. داده های تحقیق من در مورد کوسوندا این ادعا را تایید نمی کند. این یک واقعیت است که کوسوندا سخنرانان بسیار کمی دارد که به گروه‌های زبانی دیگر روی آورده‌اند و باعث فرسایش زبان به دلیل ازدواج، مهاجرت و سایر تغییرات اجتماعی-اقتصادی جوامع شده‌اند. در این شرایط، به خوبی می توان حدس زد که کوسوندا در آستانه انقراض است و ممکن است با مرگ سخنرانان زنده باقیمانده اش از بین برود. بنابراین، زمان آن فرا رسیده است که این زبان را قبل از اینکه به فراموشی سپرده شود، مستند و تحلیل کنیم.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Linguistic Society of Nepal.
Presented to the Fourth Round Table International Conference on
Ethnogenesis of South and Central Asia, Harvard University,
Cambridge MA, USA. May 11 - 13, 2002. - 14 p.
The Himalayan kingdom of Nepal is extremely rich and complex in cultural as well as linguistic diversity. The diversity as such is mainly because there live diverse ethnic groups of peoples since thousands of years, each of which has its own distinct language and culture. Kusunda is one of the ethnic groups of peoples whose language and culture are believed precious to the students of ethnology.
Kusundas are also known as one of the indigenous peoples of Nepal. They feel embarrassed having an introduction as the Kusundas. Therefore, they seem to have shifted to other languages and cultures apparently leaving an impression of their extinction. Their tribal name is myahq - ‘king of forests’. Before presenting anything about the Kusundas, I must extend my profound gratitude to Dr. Michael Witzel, Wales Professor of Sanskrit at Harvard, without whose constant guidance and encouragement for almost two years through electronic mediums, my presence to this prestigious conference would have been impossible. Meanwhile, I should also sincerely thank Professor Harold Fleming and Paul Whitehouse whose inspiring letters prompted me to continue my research on the Kusundas. Paul Whitehouse's article in Mother Tongue (1997) was also something new and important to me. And, his comments on my article in Janajati (2001) also inspired me to further work on the Kusundas.
I must also quote here then British Resident Representative to Nepal, Brian H. Hodgson's lines on Kusundas as "they were generally supposed to be autochthones, or primitive inhabitants of the country, were near to what is usually called the state of nature as anything in human shape can well be, deemed very precious by all the real students of ethnology. Their origin, condition and character are, in truth, ethnic facts of high value, as proving how tribes may be dislocated and deteriorated during the great transitional eras of society" (Hodgson 1857). This information is brief and sketchy but it has always induced me to go into Kusunda studies. Kusunda research is not yet completely accomplished. It will take sometime more and therefore, we are optimistic that our Kusunda informants will live long so that we will become able to reasonably finish with our studies on them. It is our sincere hope that the concerned authorities will also do something meaningful from their part to preserve Kusundas in the Himalayas.
Kusunda has also been cited as a dead language. My research data on Kusunda do not support this claim. It is a fact that Kusunda has quite a few speakers, who have shifted to other language groups, causing language attrition owing to marriage, migration and other soci-economic changes the societies have undergone. Under these circumstances, it may well be surmised that Kusunda is on the verge of extinction and may die out with the death of its remaining living speakers. It is, therefore, high time to document and analyze this language before it is lost into oblivion.
