دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Wm. Theodore de Bary, John W. Chaffee سری: Studies on China ISBN (شابک) : 0520063937, 9780520063938 ناشر: University of California Press سال نشر: 1989 تعداد صفحات: 593 [611] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 34 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Neo-Confucian Education: The Formative Stage به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آموزش نئوکنفوسیوس: مرحله شکل گیری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در اوایل نوسازی آسیای شرقی، نئوکنفوسیوسیسم اغلب مسئول شکستهای
فکری، سیاسی و اجتماعی جوامع سنتی در قرن نوزدهم بود. امروزه، با
مقایسههای مکرر بین موفقیت سریع در مدرنسازی بسیاری از این
جوامع و کندی سایر کشورهای توسعه نیافته، نئوکنفوسیوسیسم با
چشماندازی بسیار متفاوت دیده میشود. اکنون تحلیلگران به فرهنگ
مشترک کنفوسیوس چین، ژاپن، کره و جوامع چینی خارج از کشور به
عنوان نیروی محرکه پذیرای مردم آسیای شرقی از یادگیری جدید، سخت
کوشی منظم و ظرفیت توسعه فرهنگی و اقتصادی اشاره می کنند.
این مقالات استدلال می کنند که در مرکز این ظرفیت قابل توجه برای
توسعه، تأثیر متفکر بزرگ قرن دوازدهم چو هسی قرار دارد. او را
مسئول تهیه بسیاری از ملات فکری می دانند که نظم مستقر را برای
قرن ها حفظ کرده است. با این حال، بسیاری از دیدگاههای چو را
میتوان زمانی که در فضای تاریخی آنها نگاه کرد، لیبرال – در
واقع مترقیکنندهاند. آسیای شرقی. با پوشش طیف گسترده ای از
تحولات فکری و اجتماعی، مشارکت کنندگان به روش هایی می پردازند که
در آن اندیشه و اخلاق نئوکنفوسیوس با تغییرات در جامعه چینی
سازگار شد که بسیاری از ویژگی ها و مشکلات جامعه مدرن امروزی را
پیش بینی می کند.
In the early days of the modernization of East Asia,
Neo-Confucianism was often held responsible for the purported
intellectual, political, and social failings of traditional
societies in the nineteenth century. Today, with frequent
comparisons between the rapid success at modernization of many
of these societies and the slowness of other underdeveloped
countries, Neo-Confucianism has come to be seen under a very
different light; analysts now point to the common Confucian
culture of China, Japan, Korea, and overseas Chinese
communities as a driving force in the East Asian peoples'
receptivity to new learning, disciplined industriousness, and
capacity for both cultural and economic development.
Central to this remarkable capacity for development, these
essays argue, lies the influence of the great twelfth-century
thinker Chu Hsi. He has been considered responsible for
providing much of the intellectual mortar that preserved the
established order for centuries. However, when viewed in their
historical setting, many of Chu's views can be seen as
liberal—indeed, progressive.
This is the first comprehensive study of Chu as an educator and
of the propagation of his teachings throughout East Asia.
Covering a wide spectrum of intellectual and social
developments, the contributors address the ways in which
Neo-Confucian thought and ethics were adapted to changes in
Chinese society that anticipate many features and problems of
modern society today.