Naturalismus a protekcionismus ve studio náboženství

Obsah
1 ÚVOD: METODOLOGICKÉ SCHIZMA VE STUDIU NÁBOŽENSTVÍ
2 NATURALISTICKÉ PARADIGMA: KRITICKÁ REFLEXE NÁBOŽENSTVÍ U ŘEDSOKRATIKŮ
	2.1 Xenofanés
		2.1.1 Zlomky
		2.1.2 Komentář
	2.2 Démokritos
		2.2.1 Zlomky
		2.2.2 Komentář
	2.3 Sisyfovský fragment
		2.3.1 Zlomky
		2.3.2 Komentář
	2.4 Prodikos
		2.4.1 Zlomky
		2.4.2 Komentář
	2.5 Závěr: Základní charakteristiky naturalistického paradigmatu
3 PROTEKCIONISTICKÉ PARADIGMA: RANĚ KŘESŤANSKÁ LITERATURA MEZI VÍROU A VĚDĚNÍM
	3.1 Víra a vědění
	3.2 Ospravedlnění víry (1): Zázraky
	3.3 Ospravedlnění víry (2): Morální dokonalost
	3.4 Ospravedlnění víry (3): Duchovní inspirace
	3.5 Ospravedlnění víry (4): Proroctví
	3.6 Ospravedlnění víry (5): Tradice
	3.7 Athény a Jeruzalém
	3.8 Závěr: Základní charakteristiky protekcionistickéhoparadigmatu
4 NATURALISMUS A PROTEKCIONISMUS V RELIGIONISTICE (1): POČÁTKY
	4.1 Naturalistické paradigma v religionistice do roku 1945
		4.1.1 Psychologické teorie (1): Comte, Tylor, Frazer
		4.1.2 Psychologické teorie (2): Freud, Malinowski, Radin
		4.1.3 Sociologické teorie: Marx, Simmel, Durkheim
	4.2 Protekcionistické paradigma v religionistice do roku 1945
		4.2.1 Komparativní přístup: Müller, Chantepie de la Saussaye, Tiele
		4.2.2 Biblistika: Strauss, Renan, Robertson Smith, Delitzsch
		4.2.3 První kritici evolucionismu: Lang, Marett, SchmidtNyní
5 NATURALISMUS A PROTEKCIONISMUS V RELIGIONISTICE (2): VZESTUP A PÁD FENOMENOLOGIE
	5.1 Ustavení klasické fenomenologie
		5.1.1 Objev posvátna: Söderblom, Otto
		5.1.2 Zakladatelé klasické fenomenologie: Kristensen,Van der Leeuw
		5.1.3 Fenomenologie v Německu: Scheler, Frick, Heiler
		5.1.4 Atlantická spojka: Wach, Eliade
	5.2 Fenomenologie a její kritici po roce 1945
		5.2.1 Historický přístup: Pettazzoni, Bianchi
		5.2.2 Britská škola sociální antropologie: Radcliffe-Brown,Evans-Pritchard
		5.2.3 Proměny poklasické fenomenologie: Bleeker, Widengren,Smart
		5.2.4 Religionistika jako ekumenická teologie: Frick, Benz, Heiler,Cantwell Smith
		5.2.5 Groningenská skupina: Van Baaren, Drijvers, Waardenburg
	5.3 Závěr: Eliminace naturalistického paradigmatu v religionistice
6 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (1): METODOLOGIE
	6.1 Metodologický izolacionismus
	6.2 Náboženství, morálka, evoluce
	6.3 Sobecké geny
	6.4 Znovuobjevení lidské přirozenosti
	6.5 Metodologická konsilience
	6.6 Závěr: Návrat explanace
7 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (2): TERMINOLOGIE
	7.1 O užitku a škodlivosti definice pro život
	7.2 Rekonstrukce kognitivní definice náboženství
	7.3 Esencialismus: Tylor-Durkheimova dichotomie
	7.4 Naivní sociální konstruktivismus
	7.5 Mocenský sociální konstruktivismus
	7.6 Kognitivní definice náboženství
		7.6.1 Filosofické a teoretické zázemí
		7.6.2 Kognitivní definice náboženství a Tylor-Durkheimovadichotomie
		7.6.3 Kognitivní definice náboženství a sociální konstruktivismus
	7.7 Závěr: Definovala kognitivní religionistika náboženství?
8 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (3): PRAXE
	8.1 Múza u Homéra a Hésioda: Primární data
		8.1.1 Invokace sensu stricto
		8.1.2 Ostatní zmínky
	8.2 Interpretace invokací: Stav problematiky
		8.2.1 Knižní interpretace
		8.2.2 Topická interpretace
		8.2.3 Etymologická interpretace
		8.2.4 Sociální interpretace
		8.2.5 Rétorická interpretace
		8.2.6 Náboženská interpretace
	8.3 Kognitivní perspektiva
	8.4 Závěr: Praxe kognitivního přístupu
9 ZÁVĚR: NÁVRAT ZTRACENÉHO SYNA?
10 SUMMARY
11 BIBLIOGRAFIE A PŘÍLOHY
	11.1 Zkratky
	11.2 Edice a překlady
	11.3 Sekundární literatura
	11.4 Obrazová příloha