دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Kojin Karatani
سری: Global Asias
ISBN (شابک) : 9780190622978, 0190622970
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 209
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Nation and Aesthetics: On Kant and Freud به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ملت و زیبایی شناسی: درباره کانت و فروید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ملت و زیباییشناسی تلاشی منحصربهفرد برای بررسی ماهیت
مبهم ناسیونالیسم و ملت با بررسی آنها از طریق زیباییشناسی
است. در این ترجمه توسط جاناتان ای. آبل، داروین اچ. تسن و هیروکی
یوشی کونی، کاراتانی شکلبندی اجتماعی مدرن را به عنوان پیوندی از
سه «شیوه مبادله» متفاوت، یعنی سرمایه-ملت-دولت درک میکند. ملت
در اینجا نقش مکمل سرمایه داری و دولت را ایفا می کند. بندیکت
اندرسون ملت را به عنوان یک "جامعه تخیلی" تعریف کرد. کاراتانی از
طریق بازاندیشی کانت پیشنهاد میکند که «تخیل» در اینجا خیالی صرف
نیست، بلکه بسیار واقعی است، به این معنا که میانجی دولت و سرمایه
است. معمولاً تخیل به عنوان خیال بافی در نظر گرفته می شود که در
اینجا وجود ندارد. کانت تخیل را به عنوان یک توانایی برای تصور
آنچه ما می توانیم درک کنیم، اما نمی توانیم درک کنیم، درک کرد.
یعنی توانایی میانجی عقل و حساسیت. این مشاهدات شالوده زیبایی
شناسی مدرن را فراهم کرد که در طول زمان به منبع مهم ناسیونالیسم
تبدیل شد. در ایتالیا، آلمان و ژاپن، ناسیونالیسم به صورت فاشیسم
ظاهر شد. آنها در زیبایی شناسی لحظه ای برای فراتر رفتن از سرمایه
داری و دولت یافتند.
کاراتانی استدلال می کند که کلید فراتر رفتن از ملت نیز در افکار
کانت نهفته است، جهان وطنی و مدافع یک جمهوری جهانی. معروف است که
جامعه ملل پس از جنگ جهانی اول تحت تأثیر «صلح همیشگی» او تشکیل
شد. کاراتانی توجه را به این واقعیت نادیده گرفته جلب می کند که
تقریباً در همان زمان فروید یک تجدید نظر اساسی در مفهوم خود از
"ابر من" انجام داد. کاراتانی ماده نهم قانون اساسی پس از جنگ
ژاپن را که حق جنگ را انکار می کند، به عنوان تبلور آرمان صلح
کانت و ابرخود فروید معرفی می کند. ملت و زیباییشناسی
با ارائه توضیحی منحصربهفرد از و راههایی برای مقابله با
گرایشهای ملیگرایانه و امپریالیستی کنونی، استدلال میکند که
نظریههای کانت و فروید، که معمولاً در تقابل با یکدیگر شناخته
میشوند، عمیقاً مرتبط هستند و راههایی را پیشنهاد میکنند.
فراتر از پایتخت-ملت-دولت بروید.
Nation and Aesthetics is a unique attempt to examine
the ambiguous nature of nationalism and nation by examining
them through aesthetics. In this translation by Jonathan E.
Abel, Darwin H. Tsen, and Hiroki Yoshikuni, Karatani grasps the
modern social formation as a nexus of three different "modes of
exchange", namely capital-nation-state. Nation here plays the
role of complementing capitalism and the state. Benedict
Anderson defined nation as an "imagined community". Through
rethinking Kant, Karatani suggests that "imagination" here is
not a mere fancy, but very real, in the sense that it mediates
state and capital. Usually imagination is regarded as fancying
what is not present here. Kant grasped imagination as a faculty
to imagine what we can understand but cannot sense; that is, to
say, a faculty to mediate reason and sensibility. This
observation provided the foundation to Modern aesthetics, which
in the course of time became an important source of
nationalism. In Italy, Germany, and Japan, nationalism appeared
as fascism. They found in aesthetics a moment to go beyond
capitalism and the state.
The key to go beyond nation, Karatani argues, lies also in the
thoughts of Kant, a cosmopolitan and an advocate of a world
republic. It is well-known that the League of Nations was
formed after First World War under the influence of his
"Perpetual Peace". Karatani draws attention to the overlooked
fact that around the same time Freud made a radical revision of
his notion of the "superego". Karatani introduces article nine
of Japan's postwar constitution, which renounces the right to
wage war, as a crystallization of Kant's ideal of peace and
Freud's superego. By providing a unique explanation of, and
ways to counter, current nationalistic and imperialistic
tendencies, Nation and Aesthetics argues that theories
of Kant and Freud, which are usually understood to contrast,
are deeply linked and suggest ways to go beyond
capital-nation-state.