دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: 1 نویسندگان: Stephen Prickett سری: ISBN (شابک) : 0521811368, 9780521811361 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 2002 تعداد صفحات: 291 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Narrative, Religion and Science: Fundamentalism versus Irony, 1700-1999 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روایت، دین و علم: بنیادگرایی در برابر آرونی، 1700-1999 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تعداد فزایندهای از دانشمندان، فیلسوفان و الهیدانان معاصر، قدرت حرفهای خود را کماهمیت میدانند و کار خود را صرفاً «گفتن داستانهایی درباره جهان» توصیف میکنند. اگر اینطور باشد، نقد ادبی می تواند و باید در همه این حوزه ها اعمال شود. با این حال داستان گویی نه معصومانه است و نه دست خالی. ثبت نام، بلاغت، و تصاویر همه به روش های خود دستکاری می شوند. بیش از همه، کنایه به عنوان حالت طبیعی فرهنگ تکه تکه مدرن ما ظاهر می شود. از قرن هجدهم تنها دو راه ممکن برای درک جهان وجود داشته است: بنیادگرا و طعنه آمیز.
An increasing number of contemporary scientists, philosophers and theologians downplay their professional authority and describe their work as simply "telling stories about the world". If this is so, literary criticism can and should be applied to all these fields. Yet story telling is neither innocent nor empty-handed. Register, rhetoric, and imagery all manipulate in their own ways. Above all, irony emerges as the natural mode of our modern fragmented culture. Since the eighteenth century there have been only two possible ways of understanding the world--the fundamentalist and the ironic.
Cover......Page 1
Half-title......Page 3
Title......Page 5
Copyright......Page 6
Contents......Page 7
Acknowledgements......Page 9
INTRODUCTION......Page 11
POSTMODERNISM AND GRAND NARRATIVES......Page 24
JUST-SO STORIES......Page 33
NARRATIVE AND IRONY......Page 42
LANGUAGE, CULTURE AND REALITY......Page 56
SAID, KISSINGER AND NEWTON......Page 64
REVOLUTIONS AND PARADIGMS......Page 72
MODELS OF REALITY......Page 81
AMBIGUITY AND IRONY......Page 91
INTERIOR AND EXTERIOR WORLDS......Page 104
THE IDEA OF LITERATURE......Page 117
THE IDEAL OF THE FRAGMENT......Page 124
TWO KINDS OF TRUTH?......Page 131
FROM RELIGION TO RELIGIONS......Page 138
RELIGIONS OF NATURE AND OF THE HEART......Page 145
MILLENARIAN FRAGMENTS AND ORGANIC WHOLES......Page 151
THE AESTHETICS OF IRONY: KEBLE AND ROSSETTI......Page 158
COLERIDGE: THE LANGUAGE OF THE BIBLE......Page 167
NEWMAN: THE PHYSIOGNOMY OF DEVELOPMENT......Page 180
POLANYI: THE ORIGINS OF MEANING......Page 189
STEINER, DERRIDA AND HART: PRESENCE AND ABSENCE......Page 199
RORTY: LANGUAGE AND REALITY......Page 205
POSTMODERNISM AND POETIC LANGUAGE: RELIGION AS AESTHETICS......Page 217
LOGOS AND LOGOTHETE: READING REALITY......Page 227
ETCHING WITH UNIVERSAL ACID......Page 235
LANGUAGE AS CHANGE......Page 243
A REBIRTH OF IMAGES......Page 249
THE FABRIC OF THE UNIVERSE......Page 257
Concluding conversational postscript: The tomb of Napoleon......Page 266
Bibliography......Page 274
Index......Page 284