دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ian G. Barbour
سری:
ISBN (شابک) : 9780062276421, 0060603887
ناشر: HarperCollins
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 642 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اسطوره ها، مدل ها و پارادایم ها: غیرداستانی مسیحی، دین و معنویت، جامعه شناسی، غیرداستانی، REL000000، REL067000، SOC008000
در صورت تبدیل فایل کتاب Myths, Models and Paradigms به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسطوره ها، مدل ها و پارادایم ها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دانشمندان و فیلسوفان بیش از آنچه که در ابتدا به نظر میرسد، اشتراکات مشترک دارند، به ویژه هنگامی که زبان مورد استفاده در این دو رشته مورد بررسی دقیقتری قرار میگیرد، ایان جی. باربور به سه دیدگاه علمی میپردازد که میتواند ماهیت خاص زبان دینی را روشن کند. موضوع اول، کارکرد متنوع زبان است. علم و دین هر کدام وظیفه خاص خود را دارند و منطق و زبان کاربردی خود را دارند. نمادهای دینی و بیان آنها در اسطوره ها دلالت بر دیدگاه و تفسیری از تاریخ و تجربه بشری دارد و توجه را به الگوهای خاصی در رویدادها معطوف می کند. موضوع دوم نقش الگوها در دو زبان علمی و دینی است. چه
Scientist and philosophers have more in common than might first appear, especially when the language used in the two disciplines receives a closer scrutiny, Ian G. Barbour treats three scientific view-points that can clarify the specific nature of religious language. The first theme is the diverse function of language. Science and religion each has its own task and its own applicable logic and language. Religious symbols and their expression in myths imply a perspective and interpretation of human history and experience, directing attention to particular patterns in events. The second theme is the role of models in both scientific and religious language. What the "billiard ball model" of a gas and the biblical model of personal God both achieve is an interpretation of experience, a restructuring of how one sees the world. The third area in which science and religion have a common stake is the role of paradigms. Paradigms are standard examples of scientific investigation which embody a set of assumptions and becomes a research tradition until replaced by other assumptions. Religions has its paradigms, like the covenant of Sinai, wich have issued in traditions. Dr. Barbour concludes that scientific and religious language bother offer knowledge of reality based on experience. In determining the appropriate data and criteria for this experience the philosopher of religion can profit greet from the work of the scientist.