Muslims and the New Information and Communication Technologies: Notes from an Emerging and Infinite Field

این جلد به به اصطلاح فناوریهای جدید اطلاعات و ارتباطات (ICT) و روابط متقابل آنها با مسلمانان و تفسیر اسلام می پردازد. این جلد از آنچه که Media Studies 2.0 نامگذاری شده است، استفاده می‌کند، که با تمرکز شدید بر معانی روزمره و کاربران «عادی» مشخص می‌شود - برخلاف تأکیدات قبلی بر متخصصان یا کارشناسان خود تحسین‌شده. این پذیرش عمومی از فناوری اطلاعات و ارتباطات و متعاقب آن «سواد دیجیتال» در میان جوامع مسلمان کمتر قابل توجه است. بر اساس برخی برآوردهای جهانی، از هر ده کاربر اینترنت، یک نفر مسلمان است. این جلد یک قوم نگاری از فناوری اطلاعات و ارتباطات در جوامع مسلمان ارائه می دهد. مشارکت کنندگان در این جلد همچنین نوع جدیدی از اعتدال را با توجه به ادعاهای فراگیرتر و آوانگاردیستی نشان می دهند که قبلاً مطالعه ICT را مشخص کرده است. این اعتدال با توجه شدید به مطالب تجربی و همچنین بحث در مورد رویکردهای کمی و کیفی جدید به فناوری اطلاعات و ارتباطات، مسلمانان و اسلام، به عنوان مثال چالش‌ها و تغییرات دیجیتالی ایجاد شده در قرآن، کتاب مقدس اسلام، ترکیب شده است. به این ترتیب این جلد برای افراد علاقه مند به مطالعه ICT و حوزه شکوفایی علوم انسانی دیجیتال نیز مرتبط خواهد بود. علمای اسلام و جهان اسلام همواره درگیر موضوع مطالعاتی خود بوده اند. تحولات فناوری اطلاعات و ارتباطات همچنین بر نحوه مشارکت و تأثیرگذاری دانشمندان در مباحث عمومی اسلامی و دانشگاهی تأثیر گذاشته است. این موضوع پیچیده مبنایی برای تعدادی از مطالعات فرابازتابی در این جلد فراهم می کند. این برای دانشجویان و دانش پژوهان در مطالعات اسلامی ضروری است، اما همچنین برای مردم شناسان، جامعه شناسان و سایرین که علاقه مندی انسان گرایانه به فناوری اطلاعات و ارتباطات، دین و اسلام دارند نیز مورد توجه خواهد بود.

This volume deals with the so-called new Information and Communication Technologies (ICT) and their interrelationship with Muslims and the interpretation of Islam. This volume taps into what has been labelled Media Studies 2.0, which has been characterized by an intensified focus on everyday meanings and ‘lay’ users – in contrast to earlier emphases on experts or self-acclaimed experts. This lay adoption of ICT and the subsequent digital ‘literacy’ is not least noticeable among Muslim communities. According to some global estimates, one in ten internet users is a Muslim. This volume offers an ethnography of ICT in Muslim communities. The contributors to this volume also demonstrate a new kind of moderation with regard to more sweeping and avant-gardistic claims, which have characterized the study of ICT previously. This moderation has been combined with a keen attention to the empirical material but also deliberations on new quantitative and qualitative approaches to ICT, Muslims and Islam, for instance the digital challenges and changes wrought on the Qur’an, Islam’s sacred scripture. As such this volume will also be relevant for people interested in the study of ICT and the blooming field of digital humanities. Scholars of Islam and the Islamic world have always be engaged and entangled in their object of study. The developments within ICT have also affected how scholars take part in and influence public Islamic and academic discussions. This complicated issue provides basis for a number of meta-reflexive studies in this volume. It will be essential for students and scholars within Islamic studies but will also be of interest for anthropologists, sociologists and others with a humanistic interest in ICT, religion and Islam.