دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ada Caruso
سری:
ISBN (شابک) : 889130994X, 9788891309945
ناشر: L'Erma di Bretschneider
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 458
[475]
زبان: Italian
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 76 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Mouseia: Tipologie, contesti, significati culturali di un'istituzione sacra (VII-I sec. A.C.) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب موسیا: گونهشناسی، زمینهها، معانی فرهنگی یک نهاد مقدس (قرن VII-I قبل از میلاد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خلاصه انگلیسی: این مطالعه به فضاهای وقف شده به موزه ها در جهان یونانی (mouseia) می پردازد. مواد، اسناد و سازه ها با استفاده از یک رویکرد سیستماتیک که هم جهانی و هم بین رشته ای است و با هدف بازسازی بافت های فردی این فضاها مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. این مطالعه نه تنها شیوع موش ها، بلکه اصالت حضور و نقش آنها را در بافت فرهنگی یک شهر نشان می دهد. خلاصه ایتالیایی: هدف اثر، فضاهایی است که در جهان یونانی به موسیا اختصاص داده شده است (موسیا)، تئاتری که هم مراسم مقدس و هم فعالیتهای فکری دارد. با شروع اسناد ادبی و کتیبه ای، سی مکان مقدس از موسیان شناسایی شده است. مواد، اسناد و ساختارها برای اولین بار با رویکردی نظام مند، جهانی و میان رشته ای با هدف بازسازی زمینه های فردی مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرند. در چارچوب تکاملی به نظر میرسد که اسکندریه، معروفترین موشها، تنها نقطه ورود پدیدهای است که ریشههای بسیار قدیمیتر و پیچیدهتری دارد. این پدیده در واقع از مکان های مذهبی، در بافت های چشم انداز خاص ناشی می شود، و در آغاز، فارغ از هرگونه هدف مطالعاتی (موش کوه الیکونا، قرن هفتم قبل از میلاد)، در یک زمینه آموزشی از قبل ایجاد شده که همان سالن بدنسازی است، توسعه می یابد. که از آن ساختارها را به عاریت گرفته است (موسیه پاروس، کروتون، تارانتو، آکادمی افلاطون، خیوس، کوس، تئو)، و تنها در لحظهای بعد، به یک موسسه خودمختار تبدیل میشود که در آن گروههای بستهای از دانشمندان زندگی و فعالیت میکنند که با پیوندهای مذهبی مرتبط هستند و در سطح علمی به فعالیتهای پژوهشی میپردازند (موسیای پریپاتو، اسکندریه، سیراکوز، انطاکیه، ایستروس). در خلال یک بازسازی جدید و بدیع، ارزشهای اجتماعی و آموزشی فضاهای میوز و تعریف پیشرونده آنها نمایان میشود. این اثر نه تنها انتشار گسترده موسی ها، بلکه اصالت حضور و عملکرد آنها را در بافت فرهنگی شهرها نشان می دهد. مطالعه انجام شده یک مطالعه کلی از موضوعی ارائه می دهد که هنوز به اندازه کافی مورد بررسی قرار نگرفته است، و دیدگاهی انتقادی از تکامل تاریخی و کارکردهای متفاوتی را که توسط این موسسه در جهان یونان به عهده گرفته است، ارائه می دهد.
English summary: This study looks at the spaces consecrated to the Muses in the Greek world (mouseia). Materials, documents, and structures are analyzed using a systematic approach that is both global and interdisciplinary and is aimed at reconstructing the individual contexts of these spaces. This study shows not only the prevalence of the mouseia, but also the originality of their presence as well as their role in the cultural fabric of a city. Italian summary: Oggetto del lavoro sono gli spazi consacrati alle Muse nel mondo greco (mouseia), teatro sia di rituali sacri sia di attività intellettuali. A partire dalla documentazione letteraria ed epigrafica vengono individuati trenta santuari delle Muse. Di essi vengono analizzati per la prima volta materiali, documenti e strutture con un approccio al contempo sistematico, globale e interdisciplinare, teso a ricostruire i singoli contesti. Nel quadro evolutivo risulta che quello di Alessandria, notoriamente il piùcelebre di tutti i mouseia, è solo il punto di arrivo di un fenomeno che ha origini ben più antiche e complesse. Tale fenomeno nasce, infatti, da premesse religiose, all' interno di specifici contesti paesaggistici, e scevro, all' inizio, da qualsiasi finalità di studio (mouseion del Monte Elicona, VII sec. a.C.), si sviluppa in un ambito educativo già costituito qual è il ginnasio, dal quale mutua le strutture (mouseia di Paro, di Crotone, di Taranto, dell' Accademia di Platone, di Chio, Cos, Teo), e, solo in un secondo momento, si trasforma in un istituto autonomo in cui vivono e operano gruppi chiusi' di eruditi, legati da vincoli religiosi e impegnati in attività di ricerca a livello scientifico (mouseia del Peripato, di Alessandria, di Siracusa, di Antiochia, di Istros). Attraverso una ricostruzione nuova e originale emergono le valenze sociali ed educative degli spazi delle Muse e la loro progressiva definizione. Il lavoro mostra non solo la larga diffusione dei mouseia, ma anche l' originalità della loro presenza e funzione nel tessuto culturale delle città. Lo studio condotto offre una lettura complessiva di un tema finora non adeguatamente esplorato, proponendo una visione critica dell' evoluzione storica e delle diverse funzioni assunte da questa istituzione nel mondo greco.