ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Moses and the Law in a Century of Criticism Since Graf

دانلود کتاب موسی و قانون در یک قرن انتقاد از زمان گراف

Moses and the Law in a Century of Criticism Since Graf

مشخصات کتاب

Moses and the Law in a Century of Criticism Since Graf

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Supplements to Vetus Testamentum 19 
ISBN (شابک) : 9004023410, 9789004023413 
ناشر: Brill Academic Publishers 
سال نشر: 1997 
تعداد صفحات: 222 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 26 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 32,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب موسی و قانون در یک قرن انتقاد از زمان گراف: تفسیر هرمنوتیک نقد تفسیر مطالعه کتاب مقدس مرجع دین معنویت آگنوستیک آتئیسم بودیسم هندوئیسم اسلام یهودیت ادبیات داستانی عصر جدید سایر ادیان شرقی متون مقدس اعمال مطالعات هنر دینی عبادت فراطبیعی عبادت ماوراء الطبیعه



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 18


در صورت تبدیل فایل کتاب Moses and the Law in a Century of Criticism Since Graf به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب موسی و قانون در یک قرن انتقاد از زمان گراف نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب موسی و قانون در یک قرن انتقاد از زمان گراف

خواننده انگلیسی عهد عتیق که نسخه شاه جیمز خود را در پیدایش آغاز می کند با عنوان "اولین کتاب موسی به نام پیدایش" مواجه می شود. خواننده آلمانی آن را صرفاً به عنوان «موسی اول» (ارسته موسی) و به طور مشابه «موسی دوم»، «موسی سوم» و غیره برای کتاب‌های پنج‌گانه زیر می‌خواند. به احتمال زیاد این عناوین توسط مترجمان انگلیسی از لوتر گرفته شده است. خود لوتر از سنت کلیسا پیروی کرد، که سنت یهودیان نیز بود، اگرچه چنین عنوانی در کتاب مقدس عبری وجود ندارد. سنت یهودیان در مورد تألیف موزائیک پنج کتاب اول کتاب مقدس بسیار قدیمی است و حدود دو هزار سال قبل از لوتر پیش از آن است. در تلمود و در نویسندگان یهودی معاصر با عهد جدید مانند فیلون و یوسفوس آمده است. نویسندگان عهد جدید و ظاهراً خود خداوند ما آن را به اشتراک گذاشتند، هنگامی که او پرسید "آیا موسی به شما شریعت نداد (یوحنا 7: 19)"؟ برای اکثر مسیحیان این قاطعانه به نظر می‌رسید، مگر در مواردی که سؤال آزاردهنده ماهیت دانش انسانی خداوند ما شنیده شد. آیا اگر او زندگی بشری زمان خود را به اشتراک می‌گذاشت، می‌توانست غیر از این باشد؟ چه می شد اگر در تجسم خود رضایت می داد که آنچه را که معاصرانش نمی توانستند در مورد چنین موضوعاتی بدانند، نداند؟


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The English reader of the Old Testament beginning his King James Version at Genesis is met by the title "The First Book ofMoses Called Genesis". The German reader has it simply as "First Moses" (Erste Mose), and similarly "Second Moses", "Third Moses" and so on for the following books of the Pentateuch. It is likely that it was from Luther that the titles were taken over by the English translators. Luther himself followed the church tradition, which was also that of the Jews, although no such titles occur in the Hebrew Bible. The Jewish tradition of the Mosaic authorship of the first five books of the Bible is extremely old and predates Luther by about two thousand years. It is contained in the Talmud, and in Jewish writers contemporary with the New Testament like Philo and Josephus. It was shared by the New Testament writers, and apparently by our Lord Himself, when He asked "Did not Moses give you the law (Jn 7: 19)"? For most Christians this has seemed conclusive, except where the nagging question of the nature of our Lord's human knowledge made itself heard. Could it have been otherwise, if He shared the human life of His time? What if in His incarnation He had consented not to know what His contemporaries could not know on such matters?



فهرست مطالب

I. Prologue

Part I: The Law by Moses: The Pre-Grafians (1805-1865)
II. Before 1805
III. The Years 1805-1865
IV. Motives for Grafianism
Summary ― Descriptions of P

Part II: The Law Came After: The Grafians 1865-1925
V. The First Decade
VI. The Victory of Grafianism
VII. Opposition to Grafianism
VIII. The Position in 1925
Summary―Difficulties of P

Part III: The Law Came between: The Post-Grafians 1905-1965
IX. New Beginnings in 1905
X. The Old Methods Continued
XI. The New Methods Applied
XII. The New Methods Appraised
XIII. The Position in 1965
Summary―The Date of P
XIV. Epilogue




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی