دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Timothy P. Jackson
سری:
ISBN (شابک) : 2020051803, 9780197538067
ناشر: Oxford University Press USA
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: [289]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 19 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Mordecai Would Not Bow Down: Anti-Semitism, the Holocaust, and Christian Supersessionism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مردخای تعظیم نمی کند: یهودستیزی، هولوکاست و برتری طلبی مسیحی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«دیگر هرگز!» در سالهای پس از هولوکاست، این عبارت به معنای عزم عمومی برای هرگز اجازه دادن به یهودستیزی سیستماتیک و خشونت نسلکشی شد. با این حال، یهودستیزی پابرجاست و علل زمینهای آن پابرجاست. انعطاف پذیری یهودی ستیزی هولوکاست را نه به عنوان غیرقابل توضیح یا منحصر به فرد، بلکه به عنوان رویدادی که توسط تعصبات انسانی قابل شناسایی – و جهانی شکل گرفته است، نشان می دهد. با توصیف آن به عنوان یک پدیده کاملاً غیرمنطقی، خطری را به حداقل میرسانیم که یهودیستیزی همچنان ایجاد میکند. در عوض، ما باید علل آن را که نه تنها سیاسی، اقتصادی و شبه علمی، بلکه ایدئولوژیک نیز هستند، شناسایی و به رسمیت بشناسیم. مردخای با برگرفتن عنوان خود از کتاب استر، این علل ایدئولوژیک را بررسی می کند. تیموتی پی جکسون استدلال می کند که قربانیان یهودی هولوکاست به دلیل اعتقادشان به خدای واحدی که تنها خالق نظم اخلاقی متمرکز بر ایثار و عشق است، تحت تعقیب قرار گرفتند. آموزه های یهودی در مورد اهمیت مراقبت از افراد ضعیف و آسیب پذیر آشکارا در تضاد با شهوت "طبیعی" نازی ها برای قدرت و لذت بردن از ظلم بود، که به یهودی ستیزی آنها دامن زد. جکسون با تحلیل تضاد ایدئولوژیک بین نازیسم و یهودیت، آشکار می کند. روشهایی که مسیحیت در هولوکاست شریک بود - بهویژه، نقش برتریگرایی مسیحی: این باور که میثاق جدید جایگزین میثاق قدیم یا محو میشود و مسیحیان و نه یهودیان را برگزیده خدا میسازد. برتری طلبی از لحاظ تاریخی خشونت یهودی ستیزانه مسیحی را امکان پذیر کرده است. با این حال یهودیت و مسیحیت در خاستگاه های مشترک و اهداف مشابه خود در نهایت مکمل یکدیگر هستند: شریعت نجات دهنده یهودیان و انجیل که غیریهودیان را نجات می دهد یک قطعه هستند. انتخاب خداوند قوم یهود برای تجسم پیامی از مشارکت و مسئولیت اخلاقی به موازات دعوت خداوند از عیسی برای نجات بشریت به صورت فردی است. علاوه بر این، هر دو دعوت الهی اغلب باعث رنجش اهریمنی می شوند. درک این موضوع که آشویتس و کالواری تنها دو مکان یأس مرگبار یکسان هستند، گام مهمی در جهت از بین بردن تهدید فراگیر یهودی ستیزی است.
"Never again!" In the years following the Holocaust, the phrase came to signify a general determination never again to permit systemic anti-Semitism and genocidal violence. Yet anti-Semitism endures, and its underlying causes persist. The resilience of anti-Semitism casts the Holocaust not as inexplicable or singular, but as an event shaped by identifiable--and universal--human prejudices.Despite the intense attention focused on the Holocaust, we consistently misrepresent it. By describing it as a purely irrational phenomenon, we risk minimizing the threat that anti-Semitism continues to pose. Instead, we must identify and acknowledge its causes, which are not only political, economic, and pseudoscientific but ideological as well. Taking its title from the Book of Esther, Mordecai Would Not Bow Down investigates these ideological causes. Timothy P. Jackson argues that the Jewish victims of the Holocaust were persecuted for their belief in one God who is the sole Creator of a moral order centered in selflessness and love. Judaic teachings about the importance of caring for the weak and vulnerable overtly contradicted the Nazis' "natural" lust for power and enjoyment of cruelty, which further fueled their anti-Semitism.By analyzing the ideological clash between Nazism and Judaism, Jackson reveals the ways in which Christianity was complicit in the Holocaust-specifically, the role of Christian supersessionism: the belief that the New Covenant supplants or erases the Old Covenant, making Christians and not Jews God's elect. Supersessionism has historically enabled Christian anti-Semitic violence. Yet Judaism and Christianity are ultimately complementary in their shared origins and analogous aims: the Law that saves the Jews and the Gospel that saves the Gentiles are of a piece. God's choosing the Jewish people to embody collectively a message of fellowship and moral responsibility is parallel to God's calling on Jesus to save humanity individually. Moreover, both divine vocations often engender demonic resentment. Recognizing that Auschwitz and Calvary are but two sites of the same murderous despair is an important step toward eliminating the pervasive menace of anti-Semitism.