Moral Error Theory

این کتاب فرمول بندی جدید و دفاع از نظریه خطای اخلاقی را ارائه می دهد. همچنین یک راه حل جدید برای به اصطلاح اکنون چه سوالی ارائه می دهد. یعنی این سوال که پس از تئوری خطای اخلاقی با اندیشه و صحبت اخلاقی خود چه کنیم؟ صورت‌بندی جدید نظریه خطای اخلاقی از پیش‌فرض‌های عمل‌گرایانه به جای دلالت مفهومی استفاده می‌کند تا استدلال کند که قضاوت‌های اخلاقی تعهدی غیرقابل مذاکره به دلایل اخلاقی طبقه‌بندی شده دارند. پاسخ جدید به این سوال که جایگزین‌گرایی پیش‌فرض‌های عمل‌گرایانه چیست: ما باید قضاوت‌های اخلاقی فعلی‌مان را که به‌طور عمل‌گرایانه وجود دلایل اخلاقی طبقه‌بندی‌شده را پیش‌فرض می‌گیرند، با قضاوت‌های «اسکمورال» که به‌طور عمل‌گرایانه وجود طبقه خاصی از دلایل احتیاطی را پیش‌فرض می‌گیرند، جایگزین کنیم. اینها دلایل محتاطانه ای هستند که وقتی به آنها عمل می کنیم، به ارضای آنچه که نویسنده «میل اساسی» می نامد کمک می کند. یعنی میل به زندگی در جهانی با همکاری متقابل سودمند.

This book provides a novel formulation and defence of moral error theory. It also provides a novel solution to the so-called now what question; viz., the question what we should do with our moral thought and talk after moral error theory. The novel formulation of moral error theory uses pragmatic presupposition rather than conceptual entailment to argue that moral judgments carry a non-negotiable commitment to categorical moral reasons. The new answer to the now what question is pragmatic presupposition substitutionism: we should substitute our current moral judgments, which pragmatically presuppose the existence of categorical moral reasons with ‘schmoral’ judgments that pragmatically presuppose the existence of a specific class of prudential reasons. These are prudential reasons that, when we act on them, contribute to the satisfaction of what the author calls ‘the fundamental desire’; namely, the desire to live in a world with mutually beneficial cooperation.