دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Cheshire Calhoun
سری:
ISBN (شابک) : 019932879X, 9780199328796
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 273
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اهداف اخلاقی: مقالاتی در مورد اهمیت درست کردن آن و تمرین اخلاق با دیگران: احساسات سلامت روان تناسب اندام رژیم غذایی اخلاق اخلاق فلسفه علوم اجتماعی نظریه فمینیستی زنان مطالعات انسانی جدید کتابهای درسی اجاره ای استفاده شده تخصصی بوتیک روانشناسی بالینی شناختی رشد عصبی روانشناسی روانشناسی آسیب شناسی روانی روان درمانی
در صورت تبدیل فایل کتاب Moral Aims: Essays on the Importance of Getting It Right and Practicing Morality with Others به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اهداف اخلاقی: مقالاتی در مورد اهمیت درست کردن آن و تمرین اخلاق با دیگران نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ما بر دو مفهوم متفاوت از اخلاق تکیه می کنیم. از یک سو، ما
اخلاق را به عنوان راهنمای عمل صحیح می دانیم. اخلاق با در نظر
گرفتن یک دیدگاه انتقادی و تأملی قابل دسترسی است، جایی که دغدغه
ما شناسایی قواعد اخلاقی است که تمرکز فعالیت های ضروری افراد در
یک دنیای اجتماعی فرضی است که شرکت کنندگان آن قادر به دستیابی به
توجیهات برای تأیید عادلانه همه هستند. این مجموعه قوانین از سوی
دیگر، در انجام عملاً هر کاری که با اخلاق مرتبط است - مطالبه
گری، بهانه جویی، توجیه انتخاب ها، بیان نگرش های اخلاقی، جذب
رنجش ها و موارد مشابه، بر روی عملکردهای اجتماعی اخلاق و درک
مشترک اخلاقی تکیه می کنیم. فعالیت ها و نگرش های اخلاقی ما برای
دیگران قابل درک است. این مفهوم دوم از اخلاق، برخلاف برداشت اول،
با هدف درست کردن آن یا تضاد بین الزامات اخلاقی صحیح و صرفاً
فرضی شکل نمیگیرد. این هدف اخلاقی از تمرین اخلاق با دیگران در
چارچوب یک طرح واقعی، نه صرفاً فرضی، همکاری اجتماعی شکل گرفته
است. اگر اعمال مبتنی بر هنجارهای اخلاقی نادرست به نظر میرسد که
در مفهوم اول اخلاق اصیل نیستند، به نظر میرسد که اعمال صرفاً
فرضی مقاله اصیل در مفهوم دوم نیستند.
فرض این کتاب که نه مقاله منتشر شده قبلی و یک مقدمه جدید را
گردآوری می کند، این است که هر دو مفهوم ضروری هستند. اما دقیقاً
چگونه نظریهپرداز اخلاق میتواند به طور همزمان با دو مفهوم
متفاوت از اخلاق کار کند؟ پروژه کتاب ایجاد یک روش شناسی فراگیر
برای رسیدگی به دو مفهوم اخلاق نیست. در عوض، ارائه مطالعات موردی
از آن کار انجام شده است.
We rely on two different conceptions of morality. On the one
hand, we think of morality as a correct action guide. Morality
is accessed by taking up a critical, reflective point of view
where our concern is with identifying the moral rules that
would be the focus of the requiring activities of persons in a
hypothetical social world whose participants were capable of
accessing the justifications for everyone's endorsing just this
set of rules. On the other hand, in doing virtually anything
connected with morality--making demands, offering excuses,
justifying choices, expressing moral attitudes, getting uptake
on our resentments, and the like-we rely on social practices of
morality and shared moral understandings that make our moral
activities and attitudes intelligible to others. This second
conception of morality, unlike the first, is not shaped by the
aim of getting it right or the contrast between correct and
merely supposed moral requirements. It is shaped by the moral
aim of practicing morality with others within an actual, not
merely hypothetical, scheme of social cooperation. If practices
based on misguided moral norms seem not to be genuine morality
under the first conception, merely hypothetical practices seem
not to be the genuine article under the second
conception.
The premise of this book, which collects together nine
previously published essay and a new introduction, is that both
conceptions are indispensable. But exactly how is the moral
theorist to go about working simultaneously with two such
different conceptions of morality? The book's project is not to
construct an overarching methodology for handling the two
conceptions of morality. Instead, it is to provide case studies
of that work being done.