برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Monastic Bodies Discipline and Salvation in Shenoute of Atripe

دانلود کتاب انضباط و رستگاری بدن رهبانی در Shenoute of Atripe

مشخصات کتاب

Monastic Bodies Discipline and Salvation in Shenoute of Atripe

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Caroline T. Schroeder  
سری: Divinations: Rereading Late Ancient Religion 
ISBN (شابک) : 0812239903;97 
ناشر: University of Pennsylvania Press 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 245 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 12 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 42,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 2

در صورت تبدیل فایل کتاب Monastic Bodies Discipline and Salvation in Shenoute of Atripe به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب انضباط و رستگاری بدن رهبانی در Shenoute of Atripe نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب انضباط و رستگاری بدن رهبانی در Shenoute of Atripe

Shenoute of Atripe، تقریباً بین سالهای 395 تا 465 پس از میلاد، صومعه سفید، جامعه ای متشکل از چندین هزار راهب قبطی مرد و زن در مصر علیا را رهبری کرد. - منبع بی نظیری برای مطالعه رهبانیت و زهد اولیه مسیحی فراهم کنید.\r\n\r\nکارولین شرودر در کالبد رهبانی، با استفاده از منابع مختلف، از جمله قوانین رهبانی، رساله های الهیات، موعظه ها و فرهنگ مادی، بررسی عمیقی از زهد انجام شده در صومعه سفید ارائه می دهد. شرودر قوانین سخت انضباطی و ساختار فلسفی Shenoute را شرح می دهد، از جمله این باور که گناه فردی نه تنها بدن فردی بلکه کل \"بدن شرکتی\" جامعه را فاسد کرده است. بنابراین خلوص جامعه در نهایت به صداقت هر راهب منفرد بستگی داشت.\r\n\r\nگفتار زاهدانه شنوت بر پاکی بدن متمرکز بود، اما او نه تنها فعالیت‌هایی مانند رابطه جنسی، بلکه هرگونه نافرمانی و سایر تخلفات عمومی‌تر را به عنوان ناپاک طبقه‌بندی کرد. شنوت بر شیوه های مهم نظم و انضباط یا اسکیس در دستیابی به این خلوص تأکید کرد. شرودر در چارچوب بحث های گسترده تر درباره زهد، تمایلات جنسی و بدعت که مشخصه اواخر دوران باستان است، دیدگاه های خود را در مورد انضباط بدنی، مجازات های رهبانی، رستاخیز بدن، تجسم مسیح و اقتدار رهبانی با شخصیت هایی مانند سیریل مقایسه می کند. از اسکندریه، پائولینوس از نولا، و پاخومیوس.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Shenoute of Atripe led the White Monastery, a community of several thousand male and female Coptic monks in Upper Egypt, between approximately 395 and 465 C.E. Shenoute's letters, sermons, and treatises—one of the most detailed bodies of writing to survive from any early monastery—provide an unparalleled resource for the study of early Christian monasticism and asceticism. In Monastic Bodies, Caroline Schroeder offers an in-depth examination of the asceticism practiced at the White Monastery using diverse sources, including monastic rules, theological treatises, sermons, and material culture. Schroeder details Shenoute's arduous disciplinary code and philosophical structure, including the belief that individual sin corrupted not only the individual body but the entire "corporate body" of the community. Thus the purity of the community ultimately depended upon the integrity of each individual monk. Shenoute's ascetic discourse focused on purity of the body, but he categorized as impure not only activities such as sex but any disobedience and other more general transgressions. Shenoute emphasized the important practices of discipline, or askesis, in achieving this purity. Contextualizing Shenoute within the wider debates about asceticism, sexuality, and heresy that characterized late antiquity, Schroeder compares his views on bodily discipline, monastic punishments, the resurrection of the body, the incarnation of Christ, and monastic authority with those of figures such as Cyril of Alexandria, Paulinus of Nola, and Pachomius.