Modernists and mystics

ویرایش:  
نویسندگان: Talar. C. J. T  
سری:  
ISBN (شابک) : 0813217091, 0813217806 
ناشر: The Catholic University of America Press 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 168 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 569 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 38,000



اگرچه شخصیت‌های مرتبط با بحران مدرنیسم در کاتولیک رومی معمولاً از نظر تاریخ انتقادی و فلسفه به آینده نگریسته می‌شوند، آنها همچنین در تاریخ به سنت عرفانی کلیسا نگاه کردند. نوگرایان و عارفان اولین کتابی است که داستان روی آوردن مدرنیست ها به عرفان را بیان می کند. این کتاب بر چهار شخصیت متنوع دوران مدرنیسم -فریدریش فون هوگل، موریس بلوندل، هانری برموند و آلفرد لویزی- تمرکز دارد و درک آنها از عرفان و رابطه آنها با عرفا را بررسی می کند.

در شش مقاله اصلی موجود در این جلد، نویسندگان به این موضوع می پردازند که چگونه فون هوگل، بلوندل، برموند و لویزی همگی از عارفان بزرگ الهام گرفته اند. گذشته این چهره‌ها از فنلون الهام گرفتند و شباهت‌هایی را بین جنجال‌های آرام‌گرایان که در آن عمیقاً درگیر بود و بحرانی که بر کاتولیکیسم در زمان خود تأثیر گذاشت، می‌دید. برای آنها، واکنش علیه کویتیسم نشان دهنده آغاز یک محدود شدن و خفقان قطعی کاتولیک به عنوان یک سنت دینی زنده بود. این انقباض و بیش از حد روشنفکری سنت در مکتب نوین تثبیت شده در کتابهای راهنمای الهیات اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به اوج خود رسید. این نوگرایان با به حاشیه راندن «عنصر عرفانی» در دین و نیز پیامدهای ناشی از آن مخالف بودند و برای بازگرداندن عرفان در کاتولیک زمان خود استدلال می‌کردند.



/p>مدرنیست‌ها و عرفان‌ها همچنین این متکلمان را در بحث‌های بزرگ‌تر درون کاتولیک و آکادمی سکولار قرار می‌دهد. رویکرد آلبر هوتن به عرفان در شرح حال سسیل برویر از سولسمس، خوانشی تقلیل‌دهنده از این پدیده است که مدیون نظریه‌های جی. شارکو مناظره لوزی با هانری برگسون در دهه 1930 حسی از نگاه عرفان در دانشگاه فرانسه به دست می دهد. هم فون هوگل و هم برموند به گسترش افق کاتولیک در مورد شیوع و ماهیت تجربه عرفانی کمک کردند، در حالی که بلوندل دیدگاه یک فیلسوف کاتولیک را ارائه کرد.

علاوه بر تالار، مشارکت کنندگان عبارتند از: لارنس بارمن، استاد بازنشسته، دانشگاه سنت لوئیس؛ هاروی هیل، دانشیار دین، کالج بری؛ +Michael J. Kerlin، استاد سابق و کرسی فلسفه، دانشگاه LaSalle; ویلیام ال. پورتیر، مری آن اسپیرین، کرسی الهیات کاتولیک، دانشگاه دیتون؛ سی جی تی تالار استاد الهیات سیستماتیک در دانشگاه سنت توماس است. او در سمینار مدرنیسم کاتولیک رومی (1995-1999) مشارکت داشت و روی جان هنری نیومن و کاتولیک مدرن فرانسه کار کرده است. او به همراه هاروی هیل و لوئیز-پیر ساردلا کتاب توسط کسانی که آنها را می شناختند: مدرنیست های فرانسوی چپ، راست و مرکز نویسنده است و فصل او در مورد مارسل هبرت در دیوید جی. شولتنوور چاپ شده است. .، دریافت پراگماتیسم در فرانسه و ظهور مدرنیسم کاتولیک رومی، 1890-1914، هر دو توسط انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا منتشر شده است.

ستایش کتاب:

\"مخالفان مدرنیست های کاتولیک را مستعد عقل گرایی و ذهنیت گرایی می دانستند. مدرنیست ها و عرفان ها اما به ما یادآوری می کند که چگونه بسیاری از آنها تلاش کردند تا «آرمان عمیق تر و آزادتر کاتولیک» (F. von Hügel) را در برابر آنچه که به عنوان یک انقباض نئومکتبی سنت غنی معنوی می دانستند، به دست آورند. با تداوم بحث‌های روشن در جهان بی‌نظیر است.\"کلاوس آرنولد، استاد تاریخ کلیسا، دانشگاه یوهان ولفگانگ گوته فرانکفورت آم ماین

\"M ادرنیست ها و عارفان دریچه ای را به روی گروهی منحصر به فرد از متفکران و الهیدانان می گشاید که سعی در ایجاد رنسانس کاتولیک رومی از طریق نشست علم، تفکر انتقادی و حساسیت عرفانی خود داشتند. مشارکت کنندگان این مطالعه با شیوایی شکاف مهمی را در مطالعه مدرن عرفان غربی و کریس پر می کنند.

Though the figures associated with the Modernist crisis in Roman Catholicism are normally viewed as looking forward in terms of critical history and philosophy, they also looked back in history to the church's mystical tradition. Modernists and Mystics is the first book to tell the story of the Modernist turn to the mystical. It focuses on four diverse modernist-era figures―Friedrich von Hügel, Maurice Blondel, Henri Bremond, and Alfred Loisy―and explores their understanding of mysticism and their relationship to mystics.

In the six original essays included in this volume, the authors discuss how von Hügel, Blondel, Bremond, and Loisy all found inspiration in the great mystics of the past. These figures drew inspiration from Fénelon, seeing parallels between the Quietist controversy in which he was deeply involved and the crisis affecting Catholicism in their own day. For them, the reaction against Quietism represented the beginning of a definitive narrowing and suffocating of Catholicism as a living religious tradition. This constriction and hyper-intellectualization of the tradition culminated in the established neo-scholasticism of late nineteenth and early twentieth-century manuals of theology. These Modernists opposed the marginalization of the "mystical element" in religion as well as the consequences that followed from it, and they argued for the restoration of the mystical in the Catholicism of their own time.
Modernists and Mystics also locates these theologians in the larger debates within Catholicism and within the secular academy. Albert Houtin's approach to mysticism in his biography of Cécile Bruyère of Solesmes represents a reductive reading of the phenomenon, indebted to the theories of J.-M. Charcot. Loisy's debate with Henri Bergson in the 1930s provides a sense of how mysticism was viewed in the French University. Both von Hügel and Bremond contributed to the widening of Catholic horizons regarding the prevalence and nature of mystical experience, while Blondel contributed the perspective of a Catholic philosopher.

In addition to Talar, the contributors are: Lawrence Barmann, professor emeritus, Saint Louis University; Harvey Hill, associate professor of religion, Berry College; +Michael J. Kerlin, former professor and chair of philosophy, LaSalle University; William L. Portier, Mary Ann Spearin Chair of Catholic Theology, University of Dayton; C. J. T. Talar is professor of systematic theology at the University of Saint Thomas. He was co-convener of the Roman Catholic Modernism Seminar (1995-1999) and has worked on John Henry Newman and modern French Catholicism. He is coauthor, with Harvey Hill and Louise-Pierre Sardella, of By Those Who Knew Them: French Modernists Left, Right, and Center, and his chapter on Marcel Hébert appears in David G. Schultenover, ed., The Reception of Pragmatism in France and the Rise of Roman Catholic Modernism, 1890-1914, both published by the Catholic University of America Press.

PRAISE FOR THE BOOK:

"Catholic Modernists were seen by their opponents as prone to rationalism and subjectivism. Modernists & Mystics, however, reminds us how many of them strove to regain the 'deeper and freer Catholic cause' (F. von Hügel) against what they saw as a neo-scholastic constriction of a rich spiritual tradition. This highly readable volume is the newest fruit of American research on Modernism, unparalleled in the world by its continuity of vivid discussion."―Claus Arnold, Professor of Church History, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main

"Modernists and Mystics opens a door to a unique group of thinkers and theologians who attempted to create a Roman Catholic renaissance out of the meeting of science, critical thinking, and their own mystical sensibility. The study's contributors eloquently fill an important gap in the modern study of Western mysticism and Chris

Content: Preface / William L. Portier --
The mystical element of the modernist crisis / William L. Portier and C.J.T. Talar --
Mysticism and modernism in Baron Friedrich von Hügel\'s life and thought / Lawrence F. Barmann --
Prayer at twilight : Henri Bremond\'s Apologie pour Fenelon / C.J.T. Talar --
Maurice Blondel : philosophy, prayer, and the mystical / Michael J. Kerlin --
The modernist and the mystic : Albert Houtin\'s Une grande mystique / C.J.T. Talar --
Henri Bergson and Alfred Loisy : on mysticism and the religious life / Harvey Hill.