دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Pfau. Thomas
سری:
ISBN (شابک) : 9780268089856
ناشر: University of Notre Dame Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Minding the modern: human agency, intellectual traditions, and responsible knowledge به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفکر مدرن: عامل انسانی، سنت های فکری، و دانش مسئول نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این مطالعه درخشان، توماس فاو استدلال می کند که از بین رفتن مفاهیم بنیادی در فلسفه ارسطویی کلاسیک و قرون وسطی باعث جدایی سرنوشت ساز بین عقل و اراده در تفکر اروپایی شد. Pfau تکامل و زوال نهایی مفاهیم کلیدی عامل انسانی - اراده، شخص، قضاوت، عمل - را از دوران باستان از طریق اسکولاستیک و به بعد تا نظریه اخلاقی قرن هجدهم و تجدید نظر انتقادی آن را در آثار ساموئل تیلور کولریج دنبال میکند. این مطالعه با ارائه بحثهای انتقادی گسترده از ارسطو، گنوسیزم، آگوستین، آکویناس، اوکام، هابز، شفتسبری، ماندویل، هاچسون، هیوم، آدام اسمیت و کولریج، ادعا میکند که مفاهیم انسانگرایانه این نویسندگان تنها در پی تبیین معنا و اهمیت اکتسابی هستند. ما آمادگی مثبتی برای مشارکت (به جای تاریخی سازی) استفاده های قبلی آنها داریم. با شروع با ظهور اراده گرایی الهیاتی (و در نهایت سکولار)، تفکر مدرن به طور فزاینده ای بی میل به نظر می رسد و به مرور زمان قادر به درگیر کردن تاریخ عمیق مفاهیم زیربنایی خود نیست، بنابراین درک ما از ماهیت و کارکرد تحقیق انسان گرایانه را به طور فزاینده ای ترک می کند. فرسوده و نامنسجم یکی از پیامدهای این تغییر این است که خوداظهاری اخلاقی نخبگان فکری و شهروندان عادی را به طور یکسان از بین میبرند، که به نوبه خود به این ایده گسترده دامن میزند که نگرانیهای اخلاقی و اخلاقی فقط یک شاخه خاص از تحقیق هستند که عمدتاً توسط عقیده تعیین میشود و نه استدلال گفتگوی. ، قضاوت و تمرین نشانه بارز این قهقرایی، بحران کنونی در مطالعه علوم انسانی است که نقش آن در نظریهها، روشها و اهداف علمی بهطور غالب تصور میشود (و منفی ارزیابی میشود). قربانی نهایی این تقلیل گرایی، خود ایده شخصیت بودن و ناپدید شدن زبان اخلاقی کافی بوده است. تفکر مدرن صرفاً فصلی از تاریخ ایده ها نیست. این یک مطالعه پدیدارشناسانه و متافیزیکی کامل از ریشه های گرفتاری های امروزی است.
In this brilliant study, Thomas Pfau argues that the loss of foundational concepts in classical and medieval Aristotelian philosophy caused a fateful separation between reason and will in European thought. Pfau traces the evolution and eventual deterioration of key concepts of human agency—will, person, judgment, action—from antiquity through Scholasticism and on to eighteenth-century moral theory and its critical revision in the works of Samuel Taylor Coleridge. Featuring extended critical discussions of Aristotle, Gnosticism, Augustine, Aquinas, Ockham, Hobbes, Shaftesbury, Mandeville, Hutcheson, Hume, Adam Smith, and Coleridge, this study contends that the humanistic concepts these writers seek to elucidate acquire meaning and significance only inasmuch as we are prepared positively to engage (rather than historicize) their previous usages. Beginning with the rise of theological (and, eventually, secular) voluntarism, modern thought appears increasingly reluctant and, in time, unable to engage the deep history of its own underlying conceptions, thus leaving our understanding of the nature and function of humanistic inquiry increasingly frayed and incoherent. One consequence of this shift is to leave the moral self-expression of intellectual elites and ordinary citizens alike stunted, which in turn has fueled the widespread notion that moral and ethical concerns are but a special branch of inquiry largely determined by opinion rather than dialogical reasoning, judgment, and practice. A clear sign of this regression is the present crisis in the study of the humanities, whose role is overwhelmingly conceived (and negatively appraised) in terms of scientific theories, methods, and objectives. The ultimate casualty of this reductionism has been the very idea of personhood and the disappearance of an adequate ethical language. Minding the Modern is not merely a chapter in the history of ideas; it is a thorough phenomenological and metaphysical study of the roots of today's predicaments.