دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Christopher Norris
سری:
ISBN (شابک) : 1558492550, 9780585339986
ناشر: Univ of Massachusetts Pr
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 692 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Minding the Gap : Epistemology and Philosophy of Science in the Two Traditions به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب توجه به شکاف: معرفت شناسی و فلسفه علم در دو سنت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این جلد گسترده، کریستوفر نوریس این دیدگاه را به چالش می کشد که جایی برای تعامل سازنده بین فیلسوفان تحلیلی جریان اصلی و متفکران در خط تبار قاره ای پسا کانتی وجود ندارد. برعکس، او استدلال میکند که این دیدگاه صرفاً محصول دیدگاهی محدودکننده است که با ظهور پوزیتیویسم منطقی همراه بود. نوریس نگرانیهای مشترک مختلفی را آشکار میکند که غالباً توسط علایق محلی یا تمایل به درگیر کردن قلمرو فلسفی جداگانه پنهان شده است. او مشکلاتی را بررسی میکند که در سنت تحلیلی در نتیجه چرخش آن علیه پدیدارشناسی هوسرلی و رد آشکار آن چیزی که به عنوان رویکردی صرفاً «روانی- لجستیک» به مسائل معنا، معرفت و حقیقت تلقی میشد، پدیدار شد. نوریس نشان میدهد که چگونه این مشکلات به اشکال مختلف از دوران اوج تجربهگرایی منطقی تا امروز ظهور کردهاند. او خوانش های انتقادی از فیلسوفانی مانند ویلارد کواین، توماس کوهن، دونالد دیویدسون، هیلاری پاتنم، ریچارد رورتی، مایکل دامت، توماس ناگل و جان مک داول ارائه می دهد. او همچنین بحثی جاری در مورد تأثیر ویتگنشتاین و تأثیر مضر آن در ترویج یک نظریه مبتنی بر اجماع آرام درباره دانش ارائه میکند. در سمت قاره، نوریس برای ارزیابی مجدد پروژه پدیدارشناختی هوسرل و سهم بالقوه آن در بحث های امروزی انگلیسی-آمریکایی در معرفت شناسی و فلسفه علم استدلال می کند. او در مورد Bachelard، Canguilhem و سنت فرانسوی rationalisme appliqu? به عنوان جایگزینی برای برداشت های کوهنی از تغییر پارادایم علمی. این امر باعث میشود که او راهی غیر ویتگنشتاینی را برای حل مشکلاتی که نظریههای سنتیتر دانش و حقیقت را تحت تأثیر قرار دادهاند، پیشنهاد کند. نوریس در دو فصل در مورد کار ژاک دریدا، منطق "تکمیلی" ساختارشکنی را بررسی می کند و آن را با دیگر پیشنهادات اخیر برای منطق غیراستاندارد مقایسه می کند. او در اینجا مجدداً بر اجتماع منافع بین دو فرهنگ فلسفی و میزانی که تفکر قارهای به مسائل خاصی با سختگیری پرداخته است تأکید میکند که عمدتاً توسط نویسندگان انگلیسی زبان نادیده گرفته شده است. نوریس با ارائه دیدگاهی تازه به سؤالاتی که اغلب به عنوان محفوظات انحصاری فلسفه تحلیلی در نظر گرفته شده اند، مروری بر بحث های جاری ارائه می دهد که در عین حال به طرز تازه ای ذهن باز و مطمئن از تأثیرات استدلالی خود است.
In this sweeping volume, Christopher Norris challenges the view that there is no room for productive engagement between mainstream analytic philosophers and thinkers in the post-Kantian continental line of descent. On the contrary, he argues, this view is simply the product of a limiting perspective that accompanied the rise of logical positivism. Norris reveals the various shared concerns that have often been obscured by parochial interests or the desire to stake out separate philosophical territory. He examines the problems that emerged within the analytic tradition as a result of its turn against Husserlian phenomenology and its outright rejection of what came to be seen as a merely "psycho-logistic" approach to issues of meaning, knowledge, and truth. Norris shows how these problems have resurfaced in various forms from the heyday of logical empiricism to the present. He provides critical readings of such philosophers as Willard Quine, Thomas Kuhn, Donald Davidson, Hilary Putnam, Richard Rorty, Michael Dummett, Thomas Nagel, and John McDowell. He also offers a running discussion of Wittgenstein's influence and its harmful effect in promoting a placidly consensus-based theory of knowledge. On the continental side, Norris argues for a reassessment of Husserl's phenomenological project and its potential contribution to present day Anglo-American debates in epistemology and philosophy of science. He discusses Bachelard, Canguilhem, and the French tradition of rationalisme appliqu? as an alternative to Kuhnian conceptions of scientific paradigm change. This leads him to suggest a non-Wittgensteinian way around the problems that have dogged more traditional theories of knowledge and truth. In two chapters on the work of Jacques Derrida, Norris explores the "supplementary" logic of deconstruction and compares it with other recent proposals for a nonstandard logic. Here again he stresses the community of interests between the two philosophical cultures and the extent to which continental thinking has engaged certain issues with a rigor largely ignored by Anglophone writers. By bringing a fresh perspective to questions that have often been considered the exclusive preserve of analytic philosophy, Norris offers an overview of current debates that is at once refreshingly open-minded and sure of its own argumentative bearings.