دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Paperback
نویسندگان: Chris Andersen
سری:
ISBN (شابک) : 077482722X, 9780774827225
ناشر: UBC Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 284
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Metis: Race, Recognition, and the Struggle for Indigenous Peoplehood به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Metis: نژاد ، شناخت و مبارزه برای مردم بومی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از هر کانادایی بپرسید «متیس» به چه معناست، و آنها احتمالاً
خواهند گفت «نژاد مختلط» یا «قسمتی هندی، بخشی سفیدپوست». چنین
نیست، و سرشماری و دادگاهها، متیسها را بر اساس این درک مبتنی
بر نژاد به رسمیت میشناسند.
کریس اندرسن استدلال میکند که کانادا اشتباه کرده است. او حکایات
شخصی، نظریه انتقادی نژاد، و بحثهایی درباره تاریخ و قانون را به
هم میپیوندد تا نشان دهد که درک ما از "متیس" - که همان دل
مشغولی ما به اختلاط است - طبیعی نیست، بلکه از بیش از 150 سال
کار مداوم در بخشی از ایالت، علما و سازمان های بومی. ایده «متیس
به عنوان مختلط» از ریشه های خود در اعماق گذشته استعماری، آگاهی
کانادایی ها را از طریق سایت های قدرتمند تولید دانش مانند
سرشماری و دادگاه ها فراگرفت تا اینکه در قلمرو عقل سلیم مستقر
شد. در این روند، "متیس" به یک دسته نژادی در حال گسترش تبدیل شده
است و نه هویت یک مردم بومی با حس مشترک تاریخ و فرهنگ که بر
تجارت خز متمرکز شده است.
آندرسن از همه میپرسد. کانادایی ها باید عواقب اتخاذ تعریفی از
"متیس" را در نظر بگیرند که ادعاهای سیاسی را برای ملت متیس به
عنوان یک مردم تقریباً غیرممکن می کند.
Ask any Canadian what "Metis" means, and they will likely say
"mixed race" or "part Indian, part white." Canadians consider
Metis people mixed in ways that other indigenous people - First
Nations and Inuit - are not, and the census and the courts have
premised their recognition of the Metis on this race-based
understanding.
Chris Andersen argues that Canada got it wrong. He weaves
together personal anecdotes, critical race theory, and
discussions of history and law to demonstrates that our
understanding of "Metis" - that our very preoccupation with
mixedness - is not natural but stems from more than 150 years
of sustained labour on the part of the state, scholars, and
indigenous organizations. From its roots deep in the colonial
past, the idea of "Metis as mixed" pervaded the Canadian
consciousness through powerful sites of knowledge production
such as the census and courts until it settled in the realm of
common sense. In the process, "Metis" has become an
ever-widening racial category rather than the identity of an
indigenous people with a shared sense of history and culture
centred on the fur trade.
Andersen asks all Canadians to consider the consequences of
adopting a definition of "Metis" that makes it nearly
impossible for the Metis nation to make political claims as a
people.