دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Cynthia Lynn Lyerly
سری: Religion in America Series
ISBN (شابک) : 0195114299, 9780195114294
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 1998
تعداد صفحات: 262
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب روش گرایی و ذهن جنوبی، 1770-1810: تاریخ کلیسا، کلیساها و رهبری کلیسا، متدیست، پروتستانیسم، تاریخ، تاریخ و فرهنگ کتاب مقدس، تاریخ کلیسا، الهیات تاریخی، مسیحیت، مذهبی، جهان، تاریخ، دین و معنویت، آگنوستیک، الحاد، بودیسم، آیین هندوئیسم، آیین هندوئیسم، و داستان، عصر جدید و معنویت، غیبت و ماوراء الطبیعه، سایر ادیان و متون مقدس شرقی، سایر ادیان، اعمال و متون مقدس، هنر دینی، مطالعات دینی، عبادت و عبادت، مسیحیت، مطالعات دینی، علوم انسانی، جدید، مورد استفاده و
در صورت تبدیل فایل کتاب Methodism and the Southern Mind, 1770-1810 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روش گرایی و ذهن جنوبی، 1770-1810 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به نقش روشگرایی در جنوب انقلابی و اولیه ملی می
پردازد. لیرلی استدلال می کند که وقتی متدیست ها برای اولین بار
به جنوب وارد شدند، آنها منتقدان نظم اجتماعی بودند. روشگرایی با
حمایت از ارزشهایی که بهطور سنتی «زنانه» تلقی میشد، با زنان
سفیدپوست و آمریکاییهای آفریقایی تبار با برابری قابلتوجهی
رفتار میکرد و موعظه علیه ثروت و بردهداری، آداب سکولار جنوب را
به چالش میکشید. به همین دلیل، روشگرایی مخالفت مستمری را
بهویژه از سوی مردان سفیدپوست نخبه برانگیخت. لیرلی محکومیتهای
عمومی، تجاوزات خانگی به زنان و کودکان متدیست، و خشونتهای اوباش
علیه متدیستهای سیاهپوست را تحلیل میکند. لیرلی استدلال میکند
که این حملات برای پیوند نزدیکتر متدیستها به یکدیگر بوده است.
آنها با این باور که رنج مفید است و آزار و شکنجه نشانه ایمان
واقعی است حمایت می شدند.
This book looks at the role of Methodism in the Revolutionary
and early national South. When the Methodists first arrived in
the South, Lyerly argues, they were critics of the social
order. By advocating values traditionally deemed "feminine,"
treating white women and African Americans with considerable
equality, and preaching against wealth and slavery, Methodism
challenged Southern secular mores. For this reason, Methodism
evoked sustained opposition, especially from elite white men.
Lyerly analyzes the public denunciations, domestic assaults on
Methodist women and children, and mob violence against black
Methodists. These attacks, Lyerly argues, served to bind
Methodists more closely to one another; they were sustained by
the belief that suffering was salutary and that persecution was
a mark of true faith.