دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Christopher M. Driscoll, Monica R. Miller سری: Religion and Race ISBN (شابک) : 149856562X, 9781498565622 ناشر: Lexington Books سال نشر: 2018 تعداد صفحات: 266 [265] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Method as Identity: Manufacturing Distance in the Academic Study of Religion به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روش به عنوان هویت: فاصله تولیدی در مطالعات آکادمیک دین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
روش به عنوان هویت: فاصله تولیدی در مطالعه آکادمیک دین بر تأثیر غیرقابل اجتنابی که هویت های اجتماعی در شکل دادن به انتخاب های روش شناختی در مطالعه آکادمیک دین اعمال می کنند، تأکید می کند. یا رد) دیدگاه های مبتنی بر هویت. آیا داده ها می توانند پاسخگو باشند، و اگر چنین است، آیا دانشمندان گوش هایی برای شنیدن دارند؟ میلر و دریسکول با حساسیت هیپ هاپ تازه ای استدلال می کنند که آنچه نظریه پرداز فرهنگی ژان فرانسوا بایارت از آن به عنوان «نبرد برای هویت» یاد می کند، یک رویارویی ضروری با (تأثیر) هویت های اجتماعی (و، تاریخ آن ها) را بر ما تحمیل می کند. رشته های تحصیلی. این اشباح مقولهای پیچیده، جدا کردن مقولههای هویتی را که میخواهیم مطالعه کنیم، از هویت مقولاتی که لنزهای روششناختی ما را شکل میدهند، تقریباً غیرممکن میسازند. میلر و دریسکول با در نظر گرفتن روش به عنوان یک تکنیک هویتبخش برای فاصلهگیری بین محقق «مناسب» و مدافع نه چندان علمی دین، انواع محیطهای گفتمانی مبهم را بررسی میکنند (مثلاً «ذاتگرایی» را در نظر بگیرید، \" \"اصالت\" \"اصالت\") در بحث معاصر از روشهای \"بحرانی\" که فاقد ویژگی لازم برای انجام کارهای سنگین در مدیریت تحلیلی ابعاد نامتقارن پاور و قطعه برق هستند. هویت اجتماعی از طریق بحث های میان رشته ای که متفکرانی از جمله چارلز اچ لانگ، بروس لینکلن، راسل تی مک کاچئون، تئودور آدورنو، ژاک دریدا، سی. رایت میلز، لورل سی. اشنایدر، ویلیام دی. هارت، توموکو ماسوزاوا، آنتونی بی پین، بل هوکز، رودریک فرگوسن، جان ال. جکسون، جاسبیر پوار، و ژان فرانسوا بایارت، در میان دیگران، روش به عنوان هویت عمداً خطوط طبقهبندی «مناسب» رویکرد علمی و «اشیاء» مناسب را محو میکند. "از مطالعه. روش به عنوان هویت با تلاشی عمدی برای به چالش کشیدن جداسازی انضباطی عملی که امروزه حوزه و مطالعه دین را مشخص میکند، مورد توجه محققان درگیر در بحث در مورد نظریه و روش مطالعه دین خواهد بود. به ویژه محققانی که در تقاطع هویت، تفاوت و طبقه بندی- و سیاست آن ها کار می کنند.
Method as Identity: Manufacturing Distance in the Academic Study of Religion emphasizes the inexorable influence that social identities exert in shaping methodological choices within the academic study of religion, as witnessed in sui generis appeals to particularity and reliance on (or rejection of) identity-based standpoints. Can data speak back, and if so, would scholars have ears to listen? With a refreshing hip hop sensibility, Miller and Driscoll argue that what cultural theorist Jean-François Bayart refers to as a "battle for identity" forces a necessary confrontation with the (impact of) social identities (and, their histories) haunting our fields of study. These complex categorical specters make it nearly impossible to untether the categories of identity that we come to study from the identity of categories shaping our methodological lenses. Treating method as an identity-revealing technique of distance-making between the "proper" scholar and the less-than-scholarly advocate for religion, Miller and Driscoll examine a variety of discursive milieus of vagueness (consider for instance "essentialism," "origins," "authenticity") at work in the contemporary discussion of "critical" methods that lack the necessary specificity for doing the heavy-lifting of analytically handling the asymmetrical dimensions of power part and parcel to social identification. Through interdisciplinary discussions that draw on thinkers including Charles H Long, Bruce Lincoln, Russell T. McCutcheon, Theodor Adorno, Jacques Derrida, C. Wright Mills, Laurel C. Schneider, William D. Hart, Tomoko Masuzawa, Anthony B. Pinn, bell hooks, Roderick Ferguson, John L. Jackson, Jasbir Puar, and Jean-François Bayart, among others, Method as Identity intentionally blurs the lines classifying "proper" scholarly approach and proper "objects" of study. With an intentional effort to challenge the de facto disciplinary segregation marking the field and study of religion today, Method as Identity will be of interest to scholars involved in discussions about theory and method for the study of religion, and especially researchers working at the intersections of identity, difference, and classification-and the politics thereof.